Коллектор библейской книги

В 8:23 о некоторых братьях говорится, как об апостолах церквей. Это означает, что они были посланы церквями, и они — слава Христова. Это вопрос не на уровне — вы и Господь или вы и ваша поместная церковь, а на уровне — вы и поместные церкви. Если вы — посланник, то не только вашей поместной церкви, но и церквей. Все церкви вместе согласны на это.

Затем в стихе 24 апостол посоветовал церкви в Коринфе дать доказательство своей любви перед лицом всех церквей, показать свою любовь перед другими церквями. Мы должны показать что-то Господу перед глазами всех церквей. Это очень практично. Нам действительно необходима практичная церковная жизнь.

В 11:8 мы видим насколько искренен был апостол Павел, мы видим, что он нисколько не прибегал к дипломатическим уловкам. Он сказал: «Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам». Я люблю апостола Павла за эту откровенность. В 12:13 мы видим то же самое. Он был таким искренним! Братья и сестры, в церковной жизни нам надо быть искренними и откровенными. Не думайте, что это не так уж и важно. В церковной жизни вы не можете сказать брату в лицо, что он хороший, а затем у него за спиной, что он плохой. Если нет нужды что-либо говорить, то лучше не говорить ничего. Кто мы такие, чтобы критиковать? Судья — Господь. Господь знает, правы братья или сестры или не правы. Оставьте это Господу. Мы должны быть мудрыми не говорить слишком много, критикуя то, се. Но иногда ведущим братьям нужно что-то сказать, но мотив при этом — не критика, а забота о несении ответственности. Если я должен что-то о вас сказать, то в вашем ли присутствии или у вас за спиной я должен говорить в соответствии с истиной. Мы должны научиться быть искренними и откровенными. Мы никогда не должны говорить одному одно, другому другое — это двулично. Если мы говорим что-то, мы должны говорить не небрежно, не легковесно, а искренне в присутствии Господа. Тогда у нас может быть церковная жизнь.

Если человек имеет дело только с одной поместной церковью, то ему сравнительно легко быть двуличным, и при этом никто не знает, что он из себя представляет на самом деле. Но если он связан больше, чем с одной церковью, он будет изобличен. Как вы ведете себя в Лос-Анджелесе и как вы ведете себя в Сан-Франциско? Если вы «политик», то рано или поздно вас изобличат. Если вас не смогут изобличить в первой церкви, то вас изобличат во второй. Если не во второй, то в третьей или четвертой. Тогда вы будете выведены на чистую воду. Церкви — это испытательный полигон для нас.

И, наконец, в 11:28 апостол Павел сказал: «Помимо всего прочего, о чем я и не упоминал, есть еще вот что: ежедневно у меня толпы забот, давящих на меня, тревога обо всех церквях» (букв.). Как же апостол Павел заботился о церквях! Здесь говорится, что он заботился обо всех церквях, а не о церкви. Как практичен был Павел!

Нам всем необходимо познать церкви — не просто церковь. Нам стоит даже продать себя ради поместных церквей. Я так рад, что благодаря поместным церквям я стал негодным для всего остального. У меня отбит вкус ко всему, кроме поместных церквей. Да будет Господь милостив к нам в том, чтобы нам все было ясно и чтобы мы были настроены очень практично.

ПРОДВИЖЕНИЕ ГОСПОДНЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ

В Господнем восстановлении опыта церковной жизни есть постепенное продвижение вперед. В прошлом веке восстановил доктрину церкви через Братиев. Затем в начале этого столетия Господь восстановил нечто большее, то есть духовные принципы, духовность церкви. Но это все еще было недостаточно практичным. Затем, после 1930 года, Господь начал открывать практичность церкви — не просто доктрину, не просто духовность, а практичность. Несомненно, доктрина об этом правильна, несомненно, она необходима. Духовность уж точно правильна и необходима. Духовность, конечно же, нужна и даже является шагом вперед по сравнению с доктриной. Но каким образом нам практиковать церковную жизнь? Должны ли мы ждать до Нового Иерусалима? Нет. Церковную жизнь нужно практиковать сегодня, и другого пути, кроме поместных церквей, просто не дано. Без поместных церквей у нас не может быть практической церковной жизни. Церкви быть должны.

С интересом и в то же время с сожалением можно проследить, как христиане на каждом этапе Господнего восстановления церковной жизни критиковали и противостояли тем, кто шел дальше, к следующему этапу. Те, у кого не было доктрины церкви, критиковали тех, у кого она появилась. Затем те, у кого была доктрина церкви, противостояли тем, кто видел духовность церкви. В конечном счете те, кто видит духовность церкви, критикуют вопрос практичности церкви. Вот что происходит сегодня.

Да будет милостив к нам Господь, чтобы мы могли быть в авангарде Его восстановления.