Коллектор библейской книги

Многие из вас, молодые братья и сестры, любят Господа, но будьте уверены, что путь, которым вы идете, — это путь страданий. Поскольку вы так сильно любите Господа, то вы все время находитесь на пути страданий. Слава Господу за наслаждение Христом, которое приходит через страдания. Без страданий трудно иметь обильное наслаждение Христом. У вас может быть лишь поверхностное наслаждение. Глубокое наслаждение Христом приходит через страдания. Я не могу сказать вам, какого рода страдания у вас будут, но Господь знает. Шаг за шагом, год за годом Он знает, что вам нужно. Он знает, какое страдание нужно, чтобы образовать в вас духовное служение.

Во Втором послании к Коринфянам 6:8 Павел сказал, что он хвалился собой как духовным служителем Божьим не только в похвале, но и в порицании. Похвала приходит от верующих и тех, кто принимает истину, которую проповедуют и которой учат апостолы. Порицание приходит от противников и преследователей. Апостола Павла порицали, и если мы будем абсолютны в том, чтобы следовать за Господом, то наш опыт будет таким же. Порицания являются истинным страданием. Павел сказал, что его похвала была «в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны» (ст. 8). Честь — от Бога и любящих Его; бесчестие — от дьявола и следующих за ним. Павел был обманщиком в глазах иудействующих и людей других религий и философий, но верным в глазах любящих истину Божью.

В стихе 9 Павел сказал: «Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем». Апостолы были неизвестны, потому что не выставляли себя напоказ, известны же — потому что свидетельствовали об истине Божьей. Сегодня то же происходит с нами. С одной стороны, апостолы умирали, страдая от гонений, но, с другой стороны, они жили в Господнем воскресении. Более того, согласно поверхностному пониманию противников, Бог дисциплинировал апостолов. Наверняка противники говорили, что Павел, должно быть, в чем-то провинился перед Богом и потому Бог наказывал его. Но на самом деле Павел жил под верховной заботой Господа.

Во время Второй мировой войны вторгшаяся в Китай японская армия бросила меня в тюрьму, но в течение того времени я пережил Господа близко и очень обильно. Поскольку вы находитесь в руке Господа, вы должны быть готовы к страданиям. Эти страдания производят духовное служение. В начале моего духовного служения, когда я слышал порицания и ложные обвинения, я очень расстраивался. Но сегодня, когда я слышу что-либо подобное, я счастлив. Сегодня я могу благодарить Господа за мое тюремное заключение, за все противодействия и порицания.

В стихе 10 Павел сказал: «Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем». Это — описание пути слуг Господних, пути тех, кто любит путь Господа. Именно на этом пути страдания у вас будет произведено духовное служение, чтобы вы действительно могли служить Христа другим как жизнь. Второе послание к Коринфянам 11 показывает нам, что духовный служитель Христа всегда проходит через страдания. Мы не должны надеяться, что у нас не будет никаких страданий. Это неверно. Никогда не удивляйтесь, когда к вам придет какое-нибудь страдание. Вы должны быть готовы. Страдание приносит вам благословение и производит для вас духовное служение.

Павел говорил о страданиях, которые несли ему всё, что окружало его, обстоятельства, в которых он был. Затем, когда он подошел к двенадцатой главе, он упомянул жало во плоти, которое относится к очень субъективному физическому страданию в его теле. Во Втором послании к Коринфянам мы не видим исцелений. Вместо этого мы видим жало. Павел три раза молил Господа удалить это жало. Это была необычная молитва. Господь ответил, что Он не удалит это жало. Он оставил это жало у Павла, чтобы Павел пережил, насколько достаточной является Господня благодать и насколько совершенна Его сила в наших немощах (ст. 7-9).

Господь использовал Павла для исцеления других людей, но свой физический недуг Павел исцелить не мог. Господь отверг его просьбу и сказал ему, что Он оставит это жало у него, чтобы Павел мог переживать достаточную благодать Господа и осознать Его совершенную силу. Именно пройдя такие страдания, Павел обрел такое удивительное духовное служение. Павел считал себя не проповедником или истолкователем, а духовным служителем Христа, раздающим Христа другим как жизнь. Духовное служение производится через страдания и даже сохраняется через страдания.