Коллектор библейской книги

ДУХ ИИСУСА — ДУХ ИИСУСА В ЕГО СТРАДАЮЩЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ

В Деян. 16:7 говорится: «И, дойдя до Мисии, они пытались отправиться в Вифинию, однако Дух Иисуса не позволил им». «Дух Иисуса» — это особое выражение, употребляемое в отношении Духа Божьего; оно обозначает Духа воплотившегося Спасителя, который как Иисус в Своём человечестве прошёл через человеческое житие и смерть на кресте. Отсюда видно, что в Духе Иисуса есть не только божественный элемент Бога, но и человеческий элемент Иисуса, а также элементы Его человеческого жития и Его претерпения смерти. Такой всеобъемлющий Дух был нужен для проповеднического служения Павла — служения страдания, которое осуществлялось среди людей и для людей в человеческой жизни. Дух Иисуса — это действительность Иисуса в Его страдающем человечестве. Если у нас нет такого Духа Иисуса, Иисус не будет действительным для нас. Но сегодня Иисус действителен для нас, потому что у нас есть Дух Иисуса как действительность, реальность, Иисуса.

ДУХ ХРИСТА — ДУХ ХРИСТА В ЕГО ВОСКРЕШЁННОЙ ЖИЗНИ

В Рим. 8:9 Павел говорит о Духе Христа. Когда упоминается Дух Иисуса, акцент делается на человечестве и способности к страданию, а когда упоминается Дух Христа, акцент делается на воскресении и наделении жизнью. Дух Христа — это Дух воскрешённого и животворящего Христа. Благодаря Духу Христа мы можем причащаться силы Его воскресения, отождествившись с Ним в превосходстве Его вознесения и во власти Его воцарения. Благодаря Духу Христа мы причащаемся Его жизни воскресения, Его силы воскресения, Его превосходства и Его царствующей власти.

ДУХ ИИСУСА ХРИСТА — ДУХ СТРАДАЮЩЕГО ИИСУСА И ВОСКРЕШЁННОГО ХРИСТА

В Флп. 1:19 говорится об обильном снабжении Духа Иисуса Христа. Поскольку Дух Иисуса непосредственно указывает на страдание Господа, а Дух Христа — на Его воскресение, Дух Иисуса Христа связан как с Его страданием, так и с Его воскресением. Дух Иисуса Христа — это Дух Иисуса, который жил жизнью страдания на земле, а также Христа, который теперь в воскресении. В своём страдании Павел переживал и страдание Господа в Его человечестве, и воскресение Господа. Поэтому Дух для Павла был Духом Иисуса Христа, составным всеобъемлющим животворящим Духом Триединого Бога. Такой Дух обладает, и даже является, обильным снабжением для человека, подобного Павлу, который переживал Христа и наслаждался Им в Его человеческом житии и воскресении.

ГОСПОДЬ ДУХ — ГОСПОДЬ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ДУХ, И ДУХ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ГОСПОДЬ

Господь Дух — это Господь, который есть Дух, и Дух, который есть Господь (2 Кор. 3:17-18). Во 2 Кор. 3:18 говорится о Господе Духе. Согласно контексту 3-й главы Второго послания к коринфянам, Господь – это Иегова Бог. Согласно Новому Завету, Иегова Бог целиком и полностью воплотился в Иисуса Христа. В 1-й главе Евангелия от Матфея Господу Иисусу было дано два имени. «Иисус» — это имя, данное Ему Богом, а «Эммануил» — имя, которым Его назвал человек. «Иисус» означает «Иегова-Спаситель». «Эммануил» означает «Бог с нами». Первые две буквы в имени «Иисус» являются сокращённой формой имени «Иегова». «Ил» в имени «Эммануил» в еврейском языке является словом, которое означает «Бог». Следовательно, в данных Господу двух именах содержатся слова «Иегова» и «Бог». В слове «Иисус» — «Иегова», а в слове «Эммануил» — «Бог». Следовательно, Иисус — это Иегова Бог. Иегова Бог является Господом и в Ветхом, и в Новом Заветах.

В 3-й главе Второго послания к коринфянам раскрыто, как Господь, который является воплощением Иеговы Бога, теперь есть Дух. Поэтому у Него составной титул — «Господь Дух». Выражение «Господь Дух» можно считать составным титулом, подобно выражениям «Отец Бог» и «Господь Христос». Это выражение означает, что Иегова Бог, который есть Господь, теперь стал Духом. Мы преобразовываемся в образ Христа от славы к славе так, как от Господа Духа.

Господь Дух необходим нам для преобразования. Всякий раз, когда мы призываем: «О Господь!», мы получаем Духа. Мы можем быть преобразованы, если в течение дня будем постоянно призывать: «О Господь!» Когда мы призываем: «О Господь!», приходит Дух. Во всей вселенной есть только один Господь. Никого из основателей великих религий не называют Господом. Единственный, кого называют Господом, — это Иисус. Когда мы призываем: «О Господь!», мы получаем Духа, Господа Духа. Этот Дух является преобразовывающим Духом. Единственный способ справиться с раздражением — это призывать: «О Господь Дух!» Как нам измениться, если мы торопливы? Нам нужно призывать: «О Господь Дух!» Если бы торопливый человек в течение двух недель постоянно призывал: «О Господь Дух!», он стал бы более уравновешенным. Господь Дух изменяет нас, преобразовывает нас. Он преобразовывает нас в образ воскрешённого и прославленного Христа от славы к славе.