Коллектор библейской книги

КАЧЕСТВА ЕДИНСТВА ЦЕРКВИ КАК ЕДИНОГО ТЕЛА ХРИСТОВА

Практикуя надлежащее единодушие, мы должны понимать, каковы качества церкви как единого Тела Христова. У церкви есть свои качества, и все качества церкви характеризуются единством. Единство становится качествами церкви. Так происходит потому, что факторы церкви едины, элементы церкви едины, средства церкви едины и цель церкви едина. Согласно Эф. 4:4-6, есть одно Тело, один Дух, один Господь, один Бог, одна вера, одно крещение и одна надежда. Это семь качеств церкви. Каждое качество церкви едино. Единство — это отличительная черта качеств церкви. Поэтому, когда мы говорим о церкви или касаемся её, мы должны понимать, что церковь целиком и полностью связана с единством. У нас нет оснований не быть едиными.

НАДЛЕЖАЩЕЕ ЕДИНОДУШИЕ В ЦЕРКВИ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАКТИКОЙ ПОДЛИННОГО ЕДИНСТВА ТЕЛА

Надлежащее единодушие в церкви является практикой подлинного единства Тела (Мф. 18:19; Деян. 1:14). В Мф. 18:19, до того как Господь молился о единстве в 17-й главе Евангелия от Иоанна, Он обучал Своих учеников практиковать единодушие. На самом деле, как мы увидели, быть в единодушии — значит практиковать единство. Спустя чуть более сорока дней после Господней молитвы в 17-й главе Евангелия от Иоанна сто двадцать учеников стали практиковать то, в чём Господь наставлял их в 18-й главе Евангелия от Матфея, молясь вместе в единодушии (Деян. 1:14).

Быть в одном духе, имея одну душу

Практикуя единодушие, мы должны научиться быть в одном духе и иметь одну душу (Флп. 1:27). Телесно мы можем сидеть вместе в одной и той же комнате, но если мы не будем едины в духе, то мы, разумеется, не будем едины в душе. Если мы хотим практиковать единодушие, мы должны научиться обращаться к духу, а затем входить в душу с духом, чтобы быть единодушными.

Быть слаженными в одном и том же разуме и в одном и том же мнении

Чтобы практиковать единодушие, мы должны быть слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении (1 Кор. 1:10). Быть слаженными в одном и том же разуме — значит на практике быть едиными в душе. Когда мы выражаем словами те мысли, которые есть у нас в разуме, они становятся нашими мнениями. Пока мнения остаются в нашем разуме, это просто наши мысли. Когда различия в мышлении выражаются в виде мнений, может возникнуть проблема.

Коринфские верующие не были слаженны в одном и том же разуме, поэтому каждый из них, будучи в плоти, говорил что-то своё. Одни говорили: «Я Павлов», другие: «Я Аполлосов» или «Я Кифин» (1 Кор. 1:12). Те из них, кто старался выглядеть духовным, говорили: «Я Христов». Это тоже было выражением их мнения. Такое говорение, когда каждый говорил своё, произвело разделение среди коринфян.