ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

НАДЛЕЖАЩЕЕ ЕДИНОДУШИЕ В ЦЕРКВИ

Тексты Писания: Эф. 4:4-6; Мф. 18:19; Деян. 1:14; Флп. 1:27; 1 Кор. 1:10; Отк. 1:4А, 11-12, 20; 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14; 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22; 1 Кор. 4:17; 7:17; Кол. 4:16; 1 Кор. 11:16; 14:33-34; Деян. 15:1-31; 1 Фес. 2:14; 1 Кор. 1:11-13; Флп. 1:15, 17

ЕДИНОДУШИЕ — ЭТО ПРАКТИКА ЕДИНСТВА

Я поставил на первое место подлинное единство, а на второе — надлежащее единодушие. Строго говоря, подлинное единство относится не к церкви, а к Телу; это органическое единство, присущее Телу. В Эф. 4:4, призвав нас сохранять единство Духа, Павел не сказал: «Одна церковь и один Дух…»; нет, он сказал: «Одно Тело и один Дух…» Церковь может существовать во множественном числе как церкви в разных местностях, но Тело не может быть множественным. Как бы на Тело ни смотрели: в поместном масштабе или во вселенском, Тело одно. Церковь, напротив, одна во вселенском масштабе, но множественна в поместном.

В Теле нам нужно единство; в церквях и среди церквей нам нужно единодушие. Единодушие связано с нашей практикой; единство связано в первую очередь с действительностью, с фактами. В 17-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус молился о таком факте, а в день Пятидесятницы, излив Себя как завершённого Духа, Он достиг того, о чём Он молился. Это была действительность единства. После того как действительность единства достигнута, появляется потребность в практике единства. Когда единство осуществляется на практике, оно становится единодушием. Единодушие — это практика единства.

Если у нас будет только единство как некая действительность и не будет реального, практического единодушия, то наше единство будет для нас чем-то объективным и абстрактным; оно не будет для нас действительным. Если мы хотим применять единство, достигнутое благодаря излиянию Духа, мы должны практиковать единодушие. Если между нами нет единодушия, то как мы можем говорить, что среди нас есть единство? Если на молитвенном собрании каждый из нас молится по-своему и если между нами нет единодушия, то как мы можем говорить, что мы осуществляем единство на практике? Если между нами существуют разногласия, это означает, что мы не применяем единство. У нас должно быть единодушие, которое поглощает все разногласия; тогда единство будет реальным.

Практика надлежащего единодушия в церкви — это применение единства. На первый взгляд, единство и единодушие — это синонимы, однако между ними есть различие. Господь не учил нас о единстве. В 17-й главе Евангелия от Иоанна Он молился о единстве, но в 18-й главе Евангелия от Матфея Он побуждал нас практиковать единодушие. В Мф. 18:19 Господь говорил о том, что двое верующих могут единодушно молиться на земле. Тем самым Он подводил нас к молитве в единодушии, обучал такой молитве и направлял к такой молитве. Чтобы проверить, осуществляем ли мы единство на практике, можно посмотреть, есть ли единодушие на наших молитвенных собраниях. Возможно, когда молятся одни, мы качаем головой, показывая своё неодобрение, а когда молятся другие, мы киваем головой, выражая своё согласие. Если мы так качаем и киваем головой, это убедительно доказывает, что мы не осуществляем единство на практике, потому что у нас нет единодушия.