Коллектор библейской книги

БРАК

Всегда нужно помнить о том, что настоящая, фактическая и основная функция старейшин — это преподнесение жизни, кормление людей. Опираясь на этот принцип, я хочу передать вам одно очень важное и практическое положение. Старейшины должны воздерживаться от вмешательства в практические дела святых, такие как брак. Святые, особенно молодые, приходят к вам, чтобы получить помощь в отношении своего брака, выбора супруга и даже свиданий. Я не хочу сказать, что мы, старшие, не должны помогать им, но, помогая им в подобных вопросах, мы сталкиваемся с большим искушением. В конечном итоге мы можем дойти до того, что начнём давать им указания и даже в какой-то степени контролировать их. Это чрезвычайно опасно.

Молодые святые приходили ко мне и сорок пять лет тому назад, и тогда я всегда находил для них определённые принципы и правила. У меня всегда были наготове соответствующие указания, и я был совершенно уверен, что мои принципы действительно хороши и эффективны. Спустя какое-то время я научился не делать этого. Сегодня, если ко мне придёт кто-нибудь и будет спрашивать о браке и о выборе супруга, у меня не будет ни бремени, ни интереса. Я научился не давать молодым святым советов о том, с кем им вступать в брак. Даже ближайшим родственникам я говорил, что в вопросе своего брака им нужно полагаться на Господа. Только Господь знает, кто кому подходит. Мы этого не знаем.

Я видел много случаев того, как чудесные братья после брака становились «ужасными». Также некоторые замечательные сёстры сразу после свадьбы становились другими людьми. В истории церковной жизни было немало таких случаев. Примерно пятьдесят лет тому назад у нас в Китае была замечательная, многообещающая группа молодых студентов-медиков. Почти все они были спасены. Многие из них собирались с нами в церкви. Мы возлагали на них большие надежды, но, вступив в брак, большинство из них постепенно охладело, и их дальнейшее продвижение в Господнем восстановлении уже нельзя было назвать хорошим. В основном это было обусловлено их браком. Поэтому в церковной жизни единственное, что мы можем сделать в отношении брака молодых людей, — это преподносить им жизнь. Мы должны помочь им искать Господнего водительства, учиться ходить в Духе, и также мы должны помочь им не потакать вожделениям и не следовать своему вкусу и выбору. Это единственное, что мы можем сделать. Мы не должны пытаться подводить их к браку или искать им пару.

Если вы приглашаете на ужин брата и сестру с целью познакомить их поближе, вы должны делать это осмотрительно. Нельзя делать это небрежно или субъективно. У нас не должно быть никакого контроля в вопросе брака между молодыми святыми. Я не думаю, что кто-то контролирует других, но существует такое искушение: старшие среди нас могут подумать, что они способны помочь молодым. Но это человеческая рука, а не Господня. Мы не должны касаться этого вопроса. Например, белая рубашка может быть очень чистой, но если в течение пяти дней мы будем трогать её руками, она станет грязной из-за наших прикосновений. Наши руки не бывают совершенно чистыми.

Вопрос брака очень сложный и наиболее запутанный. Мы должны прилагать все усилия, чтобы быть объективными и стараться давать молодым людям жизнь. Никогда не пытайтесь свести двух людей вместе легкомысленно. Это опасно. Некоторые из вас думают, что однажды вы это сделали и всё вышло очень удачно. Может быть, один раз у вас это получилось, но пусть это не станет для вас воодушевлением. Нельзя касаться этого вопроса природным образом. Мы должны отдавать этот вопрос Господу и молиться за тех, кого это касается. Мы должны давать им столько жизни, сколько можно, чтобы помочь им, и ни в коем случае не намекать им на то, кто будет для них наиболее подходящей парой. Мы не контролируем их, и даже своим поведением или словами мы не показываем, какой брат или сестра наиболее им подходит. Если мы оставим это Господу, мы спасём церковь от неприятностей. Чем больше ведущие братья касаются брака других людей, тем больше они запутываются в этом. Из этого следует, что церковь в чём-то больна. Даже помогая святым в вопросах, связанных с их работой, мы должны быть осторожны. Я не хочу сказать, что мы не должны помогать святым в этих вопросах; мы должны оказывать святым всестороннюю помощь, но мы должны быть осторожны.

При этом, если старейшины понимают, что некоторые молодые святые встречаются друг с другом ненадлежащим образом, они должны оказать им некоторую помощь. Они должны сказать тем, кого это касается, что молодому брату нельзя проявлять небрежность в отношениях с молодой сестрой. Старейшины также должны помочь им задуматься о своём будущем. Они должны подумать над тем, что не стоит слишком скоро заключать помолвку перед вступлением в брак. Они также должны подумать о своих семьях, родителях, работе, финансовом положении и других существующих обязательствах. Это настоящая помощь в их человеческой жизни. Иногда молодые люди ведут себя беспечно и слишком захвачены своим вожделением. Мы должны помочь им научиться молиться о своём браке и полагаться на Господа, чтобы ограничить своё потворство и вожделение. Мы должны помогать им в вопросе нравственности, в человеческой жизни, в духовности и в Господнем пути. Они молоды в Господе и нуждаются в подобной помощи. С одной стороны, мы не должны вмешиваться в их дела; с другой стороны, мы должны помогать им в вопросе нравственности, в жизни, в человеческом житии, в заботе о будущем, в отношении их родителей и даже в том, как им молиться и искать Господа, чтобы им было ясно, что будущего супруга они выбирают не сами. Им нужно помочь оставить этот вопрос Господу. Мы как старейшины должны делать это, потому что мы пасём стадо. Но мы не должны прикасаться к их браку, и мы не должны думать, что мы способны найти им пару. Помогать святым в проведении свадьбы — это «чистая помощь». В этом нет ничего плохого. Если мы помогаем им оформить брачные документы, это не значит, что мы изо всех сил пытаемся соединить их. Их уже соединил Господь.