ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение для старейшин, книга 01. Служение Нового ЗаветаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00005-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 10

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

НОВОЗАВЕТНОЕ СЛУЖЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИЯХ

С помощью всех Жизнеизучений Нового Завета, которые мы провели на протяжении последних десяти лет, Господь заложил прочное основание, которое позволит нам в этот раз увидеть нечто большее в отношении служения Нового Завета. Такая основополагающая работа необходима для того, чтобы увидеть служение Нового Завета в четырёх Евангелиях, Деяниях, Посланиях Павла, Посланиях Петра, Посланиях Иоанна и, наконец, в книге Откровения.

У меня есть бремя: после того как мы закончим Жизнеизучение всего Нового Завета, возможно, через год, провести одно полное десятидневное обучение из тридцати сообщений, чтобы сделать обзор всех Жизнеизучений Нового Завета. Однако я думаю, что сейчас у нас есть отличная возможность начать рассматривать в этих главах некоторые вопросы, которые лежат у меня на сердце в этой связи. Чтобы по-настоящему вникнуть в глубины этих вопросов, вникнуть в их глубинную сущность, необходимо было провести эту основополагающую работу, а также обеспечить чистую ситуацию, чистое место для Господнего говорения. Я уверен, что мы находимся в такой ситуации, и поэтому у меня нет препятствий или опасений, которые мешали бы мне излить то, что лежит у меня на сердце уже долгое время. Для того чтобы раскрыть то, что у меня на сердце, потребуется по крайней мере тридцать сообщений; тем не менее в этих главах мы можем коснуться некоторых важных моментов.

ДВА СЛУЖЕНИЯ В ЕВАНГЕЛИЯХ

В четырёх Евангелиях мы видим фактически двух уникальных служителей: Иоанна Крестителя и Иисуса Спасителя. Служение Иоанна было началом служения Господа Иисуса, а служение Господа Иисуса было главным служением в четырёх Евангелиях. Понятно, что мы не должны принижать служение Иоанна, а тем более пренебрегать им, поскольку оно было очень твёрдым началом новозаветного служения. Нам нужно рассмотреть эти вопросы очень внимательно в свете глубины истины, а не согласно тому, что написано чёрным по белому.

СЛУЖЕНИЕ ИОАННА

Служение Иоанна состояло в том, чтобы положить конец старому творению, старой культуре, старой религии, старым предписаниям и старым практикам. Всем нам нужно глубокое осознание, что в своём глубинном элементе, более того, в своей глубинной сущности, служение Иоанна состояло в том, чтобы полностью положить конец всему, что существовало до него. Когда Иоанн произнёс первое слово в своём служении, Бог намеревался положить конец всему, что существовало до того времени, кроме Самого Себя. Единственный, кому не мог быть положен конец и кому никогда не нужно было класть конец, — это Сам Триединый Бог. Когда Иоанн встал на служение, его служение положило конец всему, что Бог сотворил, всему, что существовало тогда.

Лучший способ положить конец чему-то — похоронить это, а не просто избавиться от этого. Положить конец всему посредством погребения — в этом была глубинная сущность начала новозаветного служения. Мы не можем идти по пути большинства сегодняшних христиан, поскольку их путь состоит не в том, чтобы класть конец всему, что относится к старому творению, а, наоборот, в том, чтобы развивать и даже поощрять всё это.

Служение Иоанна состояло в том, чтобы положить всему конец; благодаря этому было начато нечто новое. Бог хотел не просто положить всему конец. Наш Бог — это Бог замысла; только для человека без замысла положить всему конец может быть самоцелью. Бог положил всему конец с определённой целью: чтобы благодаря этому началось что-то новое.

ВВЕДЕНИЕ ИИСУСА В ЕГО СЛУЖЕНИЕ

Это новое начало было осуществлено вторым служителем в Новом Завете — Самим Господом Иисусом. Иисус был введён в Своё служение посредством крещения у Иоанна. Это ввело Иисуса в Его должность, в которой Он осуществлял Своё служение. Когда Иоанн в своём служении клал всему конец, Иисус вошёл в служение Иоанна, но не для того, чтобы забрать у него служение, а для того, чтобы присоединиться к нему. Иисус присоединился к служению Иоанна, приняв крещение Иоанна; более того, тогда Ему был положен конец.

Нам нужно внимательно рассмотреть, почему Иисус принял то, что Ему был положен конец. Иисус был Богочеловеком. Божественное зачатие Иисуса было зачатием от Святого Духа, при котором божественная сущность была слита с человеческой сущностью для произведения этой уникальной Личности — Личности, которая является полным Богом и совершенным Человеком. За предшествовавшие четыре тысячи лет человеческой истории никогда не было такой чудесной Личности, зачатой от Святого Духа с божественной сущностью, слитой с человеческой, для произведения Богочеловека, Того, кто являлся полным Богом и совершенным человеком. Он был уникален. Он был Богочеловеком. Тем не менее внутри нас должно быть глубокое осознание, что в Его составе была сущность старого творения. В своей сущности Его человечество принадлежало старому творению. Он был человеком, подлинным человеком, с человеческой волей, человеческими чувствами и человеческим разумом. Он не был каким-нибудь призраком, чему ошибочно учили докеты (см. прим. 31 в 1 Ин. 4).

Иисус был настоящим человеком, и этот человек назван в Библии плотью. «В начале было Слово,.. и Слово было Бог… И Слово стало плотью» (Ин. 1:1, 14). Следует обратить особое внимание на то, что в Ин. 1:14 не говорится, что это Слово стало человеком. В этом стихе говорится, что это Слово стало плотью. Плоть относится не только к старому творению, она относится к падшему творению. Такое утверждение может вызвать у вас вопрос, неужели Слово, которое было Богом, стало чем-то падшим. Отвечая на подобный вопрос, мы должны быть крайне осторожны. Павел даёт ответ на этот вопрос в Рим. 8:3: «Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и по причине греха, осудил грех в плоти». Он использует в одном объяснении три вещи: подобие, плоть и грех. Конечно, плоть здесь — это центральный элемент, основной элемент. К ней присоединён грех, и с ней связано подобие. Иисус стал плотью, а плоть к тому времени стала падшей. Однако Он принял только подобие плоти греха, подобие без греха. Иисус принял вид, подобие, и, тем не менее, это был вид того, что принадлежало греху. Многие пренебрегают этим важным моментом. Плоть связана с грехом, и Сын Божий действительно стал плотью (Ин. 1:14; Евр. 2:14; 1 Тим. 3:16). Однако Он был только в подобии плоти греха, Он не участвовал в грехе плоти (2 Кор. 5:21; Евр. 4:15). Прообразом этого был бронзовый змей, которого Моисей поднял ради греховных Израильтян (Числ. 21:9; Ин. 3:14). Бронзовый змей имел только вид, подобие, настоящего змея, у него не было змеиного яда. Прообразом Господа Иисуса был змей, который был змеем только по виду. В бронзовом змее не было змеиной природы.

Именно такой Иисус вошёл в Божье служение, в котором всему был положен конец, в служение, которое осуществлял Иоанн. Иисус вошёл в это служение, и Ему был положен конец. Он был погребён в воде смерти. Только в этот момент на Него сошёл Святой Дух. До того как Дух сошёл на Него, Он уже был зачат и рождён от Святого Духа. У Него было слияние божественной сущности с человеческой сущностью посредством Святого Духа. Он был зачат таким образом, Он был рождён таким образом, и Он был рождён, чтобы быть таким существом. Однако в этот момент, когда Ему был положен конец, что было предписано Богом, Святой Дух сошёл на Него, чтобы помазать Его. Сразу же Он стал Тем, кто был слиянием божественности с человечеством, которому был положен конец, а также Тем, кто был помазан Святым Духом. Это очень важно, что воплощение дало Господу Иисусу человечество и принесло Его в человечество, а служение Иоанна положило конец этому человечеству. Ему был положен конец для того, чтобы начать нечто новое в воскресении. После Своего крещения Господь Иисус был воскрешённой личностью. Согласно ветхозаветному прообразу из Исхода, святое миро нельзя было проливать ни на какую плоть (30:32). Сразу же после Его крещения Святой Дух как святое миро сошёл на Него, то есть миро было излито на Него, поскольку Его плоти был положен конец, а Он стал воскрешённым человеком. Другими словами, Его человечеству был положен конец, и оно было воскрешено.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.192.48.196 [03:04:34, 17 июня 2024]