Коллектор библейской книги

ПРОДОЛЖЕНИЕ НОВОЗАВЕТНОГО СЛУЖЕНИЯ С ПЕТРОМ

После Иоанна Крестителя Божье новозаветное служение продолжал Господь Иисус, и Он полностью осуществил эту часть служения. Затем наступил день Пятидесятницы. В этот день Пётр был силён и во всех отношениях чист. В Деян. 2—5 мы видим молодого человека, которому, наверное, было тридцать с чем-то лет, очень чистого во всех отношениях: в намерениях, желаниях, побуждениях, в сердце, духе и понимании. Он не думал ни о чём, кроме Господнего служения. Он не думал даже о собственной жизни. Тогда с ним не было никаких проблем.

Пётр и ветхозаветный путь

Однако в Деян. 10 позиция Петра создала для Бога проблему; она стала беспокоить Бога. В Мф. 16 Господь сказал Петру, что даст ему ключи от царства. Есть по крайней мере два ключа, потому что слово «ключи» употреблено во множественном числе. В день Пятидесятницы Пётр использовал один из двух ключей, чтобы открыть ворота для входа в Божье новозаветное царство иудейскому народу. Однако, когда Бог собирался использовать его со вторым ключом, чтобы открыть дверь для язычников, это вошло в противоречие с прошлым Петра и привычной для него традицией. В день Пятидесятницы нужно было только, чтобы на Петра сошёл Святой Дух, но для дома Корнилия Бог использовал два видения: одно видение для Петра и другое — для Корнилия. Это указывает на то, что Бога беспокоило что-то, потому что Он был вынужден пойти по ветхозаветному пути видений и снов.

Новозаветный путь заключается в том, чтобы следовать внутреннему помазанию, следовать обитающему в нас Духу. В Петре обитал Дух, но Пётр не понимал этого обитания из-за своего прошлого и своей традиции. У Петра было внешнее излияние Духа, а также внутреннее обитание Духа, но он не мог понять этого внутреннего обитания. Это очень важно.

Чтобы осуществлять Божье служение, нужен чистый человек. Пётр был таким чистым в день Пятидесятницы и Деян. 2—5! На нём не было никаких покрывал, и он был совершенно чистым, как кристалл. Но вскоре после этого, в Деян. 10, мы видим на нём покрывало, причём даже во время молитвы. Этим покрывалом были традиция и его иудейское прошлое, которые лежали на нём и мешали ему идти по новозаветному пути. Однако Бог победил его, подчинил его Себе и даже убедил его отправиться в дом Корнилия, чтобы использовать второй ключ и открыть дверь для входа язычникам.

Окончание служения Петра в Деяниях

Нам нужно читать и перечитывать Деяния очень внимательно. После того как Пётр использовал второй ключ, в Деян. 12 говорится, что он был заключён в тюрьму, а затем выпущен из тюрьмы. Однако после Деян. 12 в Деян. 13 о Петре уже ничего не говорится. Главы 13—28 посвящены Павлу; в Деяниях Петру уже не посвящено ни одной главы. Служение Петра в Божьем новозаветном служении в Деяниях было закончено. Пётр был хорошим, и я уверен, что он написал оба свои Послания после этого. (Когда было написано Первое послание Петра, до или после Деян. 13, точно неизвестно.) Очень хорошо, что Пётр написал эти два Послания. Особенно во Втором послании он был очень искренним и смелым, потому что рекомендовал того, кто упрекнул его лицом к лицу (2 Пет. 3:15-16).

После Деян. 12 мы не видим Петра до пятнадцатой главы. Однако в Деян. 15 Пётр уже не первый среди апостолов и даже среди старейшин в Иерусалиме. В то время в Иерусалиме атмосфера, направленность и влияние были не в пользу Петра, а полностью в пользу Иакова, которого можно считать «полуновозаветным» апостолом: по большей части новозаветным, но отчасти ветхозаветным.

Элементы смешения

Серое может сочетаться и с белым, и с чёрным. Иакова можно сравнить с тем, что окрашено в серый цвет, с тем, что подходит и для того, и для другого. Петра следовало бы сравнить с тем, что чисто белого цвета, но он не решался быть тем, кем был. В такой атмосфере, под таким влиянием и при такой направленности то, кем был Пётр, не получило бы тёплого приёма. Однако Иакова принимали очень тепло, потому что он подходил под обе стороны одновременно.

Благодаря тому что мы увидели в Жизнеизучениях Послания Иакова и Евангелия от Марка, мы осознаём, что даже ситуация, описанная в Деян. 15, не была полностью чистой. Нам нужно увидеть решение, которое было принято в Деян. 15 в свете того, что произошло в Деян. 21. Хотя в стихе 28 говорится: «Святому Духу… показалось нужным», это решение было принято главным образом под влиянием Иакова, и оно не полностью соответствовало Божьему новозаветному домостроительству. То, что произошло в главе 21, явилось результатом решения, которое было принято в главе 15. Другими словами, мы могли бы сказать, что слабость, которая была проявлена в главе 15, была изобличена в главе 21. В Деян. 21 Иаков смело провозгласил, что в Иерусалиме были десятки тысяч верующих среди иудеев, которые были ревнителями закона (ст. 20). Иаков был даже настолько смел, что посоветовал Павлу пойти по тому же пути.