Коллектор библейской книги

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЖИТИЕ ХРИСТА, РАСКРЫТОЕ ПАВЛОМ

Предположим, вы пошли по этому пути: начали изучать воплощение Христа в Посланиях Павла. Вы потратили своё время и с обильной молитвой выбрали все стихи на эту тему и свели их вместе. Второй момент, который вы можете изучить, — это человеческая жизнь Христа в книгах Павла. Если вы построите своё изучение таким же образом, то, когда кто-то заговорит о человеческой жизни Христа, у вас сразу будет хорошая подборка положений из книг Павла. Если вас спросят, вы сможете, не задумываясь, представить все эти положения. Например, вы можете рассказать об аспектах человеческой жизни Христа на земле, раскрытых в Флп. 2:5-8. Человеческое житие Христа раскрывается не только в четырёх Евангелиях, но и в Посланиях Павла.

По сути, понять, о чём говорится в четырёх Евангелиях без истолкования Павла, очень трудно. Нам было бы нелегко понять, что жизнь, показанная в Евангелии от Марка, — это житие раба, если бы не слово Павла в Флп. 2, где говорится о том, что человеческое житие Христа — это житие раба. Это показывает, что Павел в своём служении не пытался представить что-то новое или странное; в своём служении он развивал то, что уже было сказано. В Евангелии от Марка мы видим портрет, но к нему нужно истолкование, некое развитие. Именно так вам нужно вникать во все эти темы.

ОДНА «ОБЛАСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ» И ОДНА «СПЕЦИАЛЬНОСТЬ» С ВСЁ БОЛЕЕ БОГАТЫМ РАЗВИТИЕМ

Сфера, которую вам нужно развивать, огромна, как океан. Мы с братом Ни сделали немного. Вам не нужно уходить в другую «область исследования». Если вы это сделаете, вы пойдёте по неправильному пути. Господне восстановление нельзя сравнивать с университетом, в котором много разных факультетов и много разных специальностей. Скорее, Господне восстановление похоже на один-единственный факультет с одной-единственной областью исследования и только одной специальностью. Эта специальность — Христос для церкви. В Господнем восстановлении других специальностей нет, и всем нам нужно сосредоточиться на изучении этой одной специальности.

Не думайте, что вам лучше сказать что-то новое и открыть другой факультет в Господнем восстановлении, который отличался бы от того, что установлено братом Ни и затем мной. Это означало бы разделение. На одном факультете должна быть только одна специальность с более и более глубокими исследованиями, которые постоянно продвигались бы вперёд.

Я не хвалюсь, но я могу сказать вам, что это правда: я следую за братом Ни. Он положил основание для восстановления, а я, вне всякого сомнения, следую за ним. Однако во времена брата Ни в сообщениях о Божьем желании он использовал только термин «Божий план». Термин «Божье домостроительство» тогда ещё не использовался. Понятие Божьего домостроительства появилось после того, как мы переехали на Тайвань. Это дальнейшее исследование и развитие одного и того же.

Кроме того, во времена брата Ни Господь показал нам, что Христос является Духом, но только после нашего переезда на Тайвань Господь указал нам на то, что последний Адам стал животворящим Духом. Насколько я помню, ни в одном нашем сообщении до 1950 года мы этого не касались. Опять-таки, это не различия, а продвижение вперёд.

Более того, я могу засвидетельствовать, что брат Ни постоянно говорил об огромной важности Духа, но никогда не указывал конкретно на семь Духов. Этого момента о семи Духах мы не рассматривали подробно до 1969 года, до конференции в г. Эриэ, в штате Пенсильвания. Это, однако, прозвучало не как отличие от учения брата Ни, а как продолжение строительства на том же основании.

Да, я следую за братом Ни постоянно, но я не изобретал никакой «новой специальности» и я никогда не открывал «собственного факультета». До моего знакомства с братом Ни и до того как я стал соработником под его руководством, у меня была своя собственная хорошая христианская работа на севере Китая. Если бы вы знали, какова была ситуация в то время, вы бы поняли, что для моей работы открывались большие возможности во всём северном Китае. Если не считать некоторых учителей в моём родном городе Чифу, в этом районе не было ни одного хорошего учителя Библии. Чифу был известен как центр обучения Библии во всём северном Китае главным образом благодаря тому, что там было собрание Братий, которое я посещал семь с половиной лет. Тем не менее, как мне кажется, то, что они делали, вряд ли настолько же соответствовало тому уровню, который Бог позволил достигнуть мне.

До того как я уехал в Шанхай, чтобы присоединиться к работе с братом Ни, ведущий пастор в нашем городе пригласил меня на ужин. Он напрямую попросил меня не делать из нашей группы церковь, а оставить наш зал для обучения Библии в течение шести вечеров в неделю, с понедельника по субботу. А по воскресеньям он попросил этот зал не использовать и заверил, что меня будут приглашать все деноминации в Чифу. Он даже сказал мне, что меня будут превозносить в высшей степени и что многим людям поможет моё учение. Конечно, такое предложение было для меня совершенно неприемлемо.

По милости Господа, мне была дана способность учить Библии правильно. Даже до того как я поехал в Шанхай, чтобы присоединиться к брату Ни в его работе, я уже истолковал Песнь Песней. Конечно, в то время я не много знал о Христе, Духе, жизни и церкви, но я мог бы стать специалистом по обучению системе прообразов, пророчествам и диспенсациям в Библии. Если бы я просто учил всему этому, я мог бы стать специалистом по обучению Библии в Северном Китае. И передо мной открылась хорошая возможность так и поступить. Тем не менее по милости Господа, после знакомства с братом Ни я начал видеть, что Божий путь — это не система прообразов, пророчества и библейские диспенсации, а Христос как Дух и жизнь для церкви. Когда я пришёл к такому видению, я полностью отбросил всё остальное и просто последовал за братом Ни.

Я отбросил всё целиком и полностью и последовал за братом Ни. Что говорил он, то говорил и я. Чему учил он, тому учил и я. Что проповедовал он, то проповедовал и я. Я был на сто процентов в единстве с ним. Некоторые люди говорили с долей осуждения и насмешки, что я подражаю Вочману Ни. Но я, со своей стороны, радовался, когда слышал такие слова. Они абсолютно правы, когда говорят, что я подражаю ему. Во всём: в жестикуляции, в манере выражать мысли, в терминах, которые я использовал, даже в произношении и темпе речи — я просто подражал Вочману Ни. Я думаю, это славно, что я мог подражать такому слуге Господа, у которого было небесное видение о Господнем движении на земле.

По милости Господа, я всё время изучал ту же область, что и Вочман Ни. Он был моим профессором, а я был его студентом. У нас была одна и та же специальность. Как можно учиться у профессора, который специализируется в одной области исследований, и изучать другую область исследований с другой специальностью, пытаясь отличаться от своего профессора и быть более значительным, чем он? Разве такое возможно?

Я думаю, этот пример с главной областью исследований очень хороший. Все мы на одном факультете, исследуем одну область, овладеваем одной специальностью. Единственное различие между профессором и студентами состоит в том, что в данный момент профессор учит студентов. Студенты могут пойти дальше, но они не должны уходить от него. Они должны идти дальше и строить уже начатое выше и выше, больше и больше. Это правильно, и так и должно быть.

Я так благодарен Господу за этот путь. Если бы я не последовал за Вочманом Ни, а остался со своей собственной способностью учить Библии по-своему, я уверен, что я бы сделал себе имя, но это был бы конец. Единственным результатом этого учения было бы имя для меня. Я упустил бы путь Господа и Его богатое благословение на Его пути, и моё учение не было бы частью Божьего новозаветного служения.

Я всячески воодушевляю всех вас оставаться в этой «специальности» и настойчиво овладевать ею. Не думайте по-другому, продолжайте идти вперёд в русле той же «специальности». Нет нужды говорить, что в двадцати семи книгах Нового Завета, даже в четырнадцати книгах, написанных Павлом, вы можете найти много моментов, связанных с воплощением Христа и Его человеческим житием.

Затем вам нужно изучить все моменты, связанные со смертью Христа. Это огромная тема, которую необходимо изучать. Затем вам нужно изучить все моменты в отношении воскресения Христа, а также Его вознесения.

Затем вам нужно дальнейшее изучение всех моментов в отношении Личности Христа. В этом изучении вы увидите, что Его Личность достигает завершённости в животворящем Духе. Кроме того, вам нужно развить этот вопрос, вопрос о животворящем Духе, в книгах Павла. Если изучению этих вопросов: воплощению Христа, Его человеческому житию, Его смерти, Его воскресению, Его вознесению и Его Личности, — вы уделите два года, то вам понадобится ещё больше времени, чтобы изучить завершённость Христа в животворящем Духе. К тому же в связи с этим вопросом вам нужно изучить человеческий дух.

Другой важный вопрос в изучении Посланий Павла — это церковь. В этой теме вам нужно изучить произведение церкви, природу церкви, включая жизнь, сущность, церкви и созидание церкви. Вам нужно изучить функцию церкви, а также различные названия церкви. Нам нужно понимать, братья, что для полного изучения даже тех моментов, которые мы только что упомянули, потребуется почти десять лет.

Извините, братья, но я боюсь, что вы пошли по лёгкому пути. Поскольку мы вместе уже много времени и поскольку все эти годы вы проходили обучение под моим руководством, мне легко сказать вам искреннее слово любви. Иногда вы используете мои сообщения для составления собственных сообщений. Это чудесно, но поскольку вы в этом пошли по лёгкому пути, вам не удаётся сделать ваши сообщения интересными. Когда вы представляете Жизнеизучения таким образом, это не возбуждает интереса у людей. Поэтому вы отворачиваетесь от Жизнеизучений к чему-то другому, чтобы привлечь толпу.