ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ПОСРЕДСТВОМ ДЕЙСТВИЯ В СВОЮ МЕРУ КАЖДОЙ ЧАСТИ

Тексты Писания: Эф. 4:11-16

В этой главе мы подробнее пообщаемся о том, как Тело Христово производит свой рост к созиданию самого себя. В третьей главе мы увидели, что первым средством, которым всё Тело производит рост Тела, являются все суставы обильного снабжения. В этой главе мы пойдём дальше и рассмотрим, что Тело также растёт и созидается посредством действия в свою меру каждой части.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СВЯТЫХ

Стихи 11-16 в 4-й главе Послания к эфесянам — это очень особый раздел Слова. В нём говорится, что вознесённый Христос во всех приобретённых Им качествах и в Своём положении Главы на небесах дал Своей церкви кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками и кого-то пастырями и учителями. «Апостолы», «пророки», «благовестники» и «пастыри и учителя» — это особые термины. До появления церкви таких терминов, как «апостолы» и «благовестники», не существовало. Когда мы сегодня читаем подобный отрывок Слова, он кажется нам обычным и понятным. На самом деле мы, возможно, мало что понимаем в нём.

В этих стихах главным образом раскрывается, что вознесённый Глава дал кого-то апостолами, пророками, благовестниками и пастырями и учителями для совершенствования святых. Согласно нашему пониманию, апостолы даны в основном для основания церквей, пророки — для говорения Господа, благовестники — для проповеди благовестия, а пастыри-учителя — для пастырства и обучения святых. Хотя это правильно, Павел подчёркивает, что эти одарённые люди были даны с одной и той же целью — для совершенствования святых. Если человек, желающий служить Господу, хочет узнать, что ему следует делать, он должен прислушаться к словам апостола Павла. Павел продолжает нам говорить сегодня в своих Посланиях. Если мы хотим служить Господу, мы должны совершенствовать святых.

Совершенствовать — значит делать совершенным или полным. Недавно спасённый и крещённый человек ни в чём не является совершенным или полным, поэтому ему требуется некоторое совершенствование, некоторое дополнение. Чтобы совершенствовать святых, их нужно учить, наставлять, оснащать и снаряжать. Когда люди поступают на военную службу, их совершенствуют. Поскольку у них нет никаких знаний о ведении сражения, они не являются совершенными или полными в этом вопросе. Чтобы защищать свою страну, они должны быть усовершенствованы, сделаны полными, в сражении. Военные наставляют и воспитывают их. Их также оснащают вооружением и снабжают боеприпасами для сражения. После такого совершенствования со стороны военных они полностью подготовлены для сражения.

Девятнадцатилетний юноша ничего не знает о сражении, поэтому он не совершенный и не полный. Точно так же молодой верующий ничего не знает о христианской жизни, поэтому он тоже не совершенный и не полный. Он был язычником, но благодаря проповеди святых он уверовал и был крещён. Что касается его как христианина, он полон изъянов и недостатков. Он не знает, каков Бог и что такое Христово искупление. Он похож на новорождённого младенца. С момента рождения младенцу нужно совершенствование. Родителям требуется около восемнадцати лет, чтобы усовершенствовать ребёнка, пока он не станет взрослым. Все матери и отцы ждут, когда их ребёнок скажет «мама» и «папа». После того как они много раз повторят эти слова, он естественно и органически начнёт обращаться к матери и отцу таким образом. Их ребёнок начнёт произносить эти слова согласно своему дару, своему таланту, полученному при рождении. Этому полученному при рождении дару, однако, должно сопутствовать наставление. Матери нужно снова и снова повторять ребёнку слово «мама», пока он не сможет произнести его. Это — совершенствование ребёнка. Совершенствовать — значит делать совершенным, делать полным.

Поскольку мы любим Господа, мы желаем служить Ему. Чтобы служить Господу, мы должны следовать образцу Павла — благовествовать и совершенствовать людей. Даже если мы были спасены совсем недавно, мы можем пойти благовествовать, потому что мы были усовершенствованы в приведении людей к Христу. Мы видели, как кто-то постучал в двери нашего дома. Мы слышали, что он нам сказал, и мы можем повторить это. Мы видели, как он подвёл нас к молитве и уверованию в благовестие, и мы видели, как мы были крещены.

Если вы были только что спасены, вам известны по крайней мере четыре момента. Во-первых, вам известно, как посещать людей с благовестием, стучась в их двери. Во-вторых, вам известно, как рассказывать людям о том, что Иисус — Сын Божий и наш Спаситель. В-третьих, вам известно, как подводить людей к призыванию имени Господа и молитве. В-четвёртых, вам известно, как крестить людей после того, как они приняли Господа. После этого вам нужно совершенствовать тех, кого вы привели к Господу. Поскольку мы в Господнем восстановлении не поднялись, чтобы совершенствовать людей, мы задержали Господа. Не многие христиане после спасения стремятся совершенствовать других, потому что они сами не получили совершенствования. Мы не должны оправдываться тем, что сами мало знаем.

Нам необходимо осознать, что в целом мы, христиане, не функционируем в совершенствовании людей из-за традиции. Многие были спасены на больших собраниях благодаря проповеди хорошего оратора. Большинство людей не обладают такими способностями, чтобы стать выдающимся оратором и призывать толпы к покаянию, но именно такой образец проповеди они видели при своём спасении. С одной стороны, они получили Господне спасение, а с другой стороны, они получили образец, который убил их функцию. После того как человек спасается таким образом, он, возможно, очень сильно любит Господа, но он не получает совершенствования в благовествовании. Он может лишь пригласить своих друзей на большое собрание послушать благовествование другого человека. Традиционный путь проведения собраний и служения убил функции верующих.

В 13-й главе Деяний описано начало служения Павла. Когда он пошёл в Малую Азию, он заходил в синагоги, пользуясь тем, что там собирались иудеи. Отсюда видно, что, для того чтобы спасать людей, нам нужно идти туда, где они находятся. Вот почему мы идём посещать людей, стучась в их двери. Мы идём туда, где они находятся, чтобы принести им благовестие. Когда мы стучимся к кому-то в дверь, благовествуем ему и подводим его к уверованию и крещению, у него откладывается, что именно так следует благовествовать, приводить грешников к Христу. Сразу же после крещения нам нужно дать новичку некоторые наставления. Мы можем сказать ему: «Теперь ты — мой брат, потому что у нас одна и та же божественная жизнь. Я чадо Божье, и ты тоже. Я органический, и ты тоже. Я живой, и ты тоже. Теперь я хотел бы пойти вместе с тобой стучаться в двери других людей и проповедовать им». С того самого момента, когда новичок крестится, мы можем наставить его практиковать то, что он увидел в нас. Он будет это делать, потому что именно это он видел. Он будет функционировать согласно представленному ему образцу. Традиционный путь благовествования убивает функцию верующих. Для них он представляет опасность, потому что они считают, что, для того чтобы благовествовать, им нужно быть хорошими ораторами. Мы должны полностью оставить традиционный путь проведения собраний и служения и возвратиться к соответствующему Писаниям пути проведения собраний и служения для органического созидания Тела Христова.

Путь, которым, согласно желанию Бога, Его люди должны осуществлять Его домостроительство, раскрыт в Эф. 4:11-16. Вознесённый Глава дал Своей церкви кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, а кого-то пастырями и учителями, чтобы они делали одно дело — совершенствовали святых. Совершенствовать святых — значит наставлять их, оснащать их, снаряжать их, делать их совершенными и полными, чтобы они могли выполнять уникальную работу уникального новозаветного служения. Работа новозаветного служения заключается не в созидании чего-то организационного, какой-то конгрегации, а в созидании чего-то органического, Тела Христова. Совершенствование святых — это органическая работа.