ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ЛЮБЯЩИЕ ЦЕРКОВЬ И ВКУШАЮЩИЕ ХРИСТА

Тексты Писания: 2 Кор. 1:1; 11:28-29; 12:11-19, 7-10

Мы уже увидели восемь аспектов людей, которые живут и ходят в духе в присутствии Господа: пленники, письма, зеркала, сосуды, послы, соработники, храм и дева. В этой главе мы хотим рассмотреть последние два аспекта таких людей: любящие церковь и вкушающие Христа.

ЛЮБЯЩИЕ ЦЕРКОВЬ

Если мы будем действительно пленены Господом, если Он будет писать в нашем духе, если мы будем открытыми зеркалами, которые всё время отражают Его, и разбитыми сосудами, которые выражают Его, если мы будем серьёзно настроены по отношению к Нему, чтобы представлять Его на земле как Его послы, если мы будем связаны с Ним воедино, чтобы быть Его соработниками, если мы будем храмом для Его покоя и девой для Него ради Его удовлетворения, то мы, несомненно, будем людьми, любящими церковь, потому что всё желание Христа направлено именно к Телу Христову, церкви. Ничто не является таким драгоценным в глазах Господа и ничто так не затрагивает Его чувства, как церковь. В 5-й главе Послания к эфесянам говорится, что Христос так возлюбил церковь, что отдал Себя за неё (ст. 25). Некоторые христиане говорят, что мы не должны слишком много думать о церкви. Они считают, что мы должны проявлять осторожность и не думать о церкви больше, чем о Христе, не превращать её в своего идола. Но если мы знаем, что такое церковь, и если мы любим Господа и осознаём, в чём заключается желание Его сердца, то мы будем всё больше и больше любить церковь, мы будем любить её больше, чем когда-либо. Сегодня стремление Господа обращено исключительно к церкви. Он желает, чтобы сегодня церковь, Его Тело, выражала Его на земле среди человеческого рода. Церковь — это не что-то в будущем и не что-то существующее только в небесных пределах. В будущем, а также в небесных пределах нам не придётся преодолевать какие бы то ни было проблемы. Но сегодня здесь на земле нам нужно преодолеть все проблемы, чтобы осознать, что такое церковная жизнь, благодаря которой мы исполняем желание сердца Господа. Во Втором послании к коринфянам показано, что сердце апостола Павла было полностью отдано церкви и устремлено к ней. Церковь была так драгоценна для него, потому что он осознавал желание сердца Господа.

Второе послание к коринфянам было адресовано не отдельным святым, а церкви Божьей (1:1). Оно было адресовано не церкви в небесных пределах, а поместной церкви в Коринфе. В 1:1 Павел написал: «Церкви Божьей, которая в Коринфе, со всеми святыми, находящимися во всей Ахайе…» Павел употребил выражение «со всеми святыми», а не «и всем святым». Нам нужно увидеть разницу между этими двумя выражениями. Если бы здесь было употреблено выражение с союзом «и», это означало бы, что церковь и святые — это нечто отдельное друг от друга. Но то, что здесь употреблён союз «со», означает, что церковь включает всех святых. Святые принадлежат церкви. Если мы не едины с церковью, мы не вправе получить это Послание. Чтобы получить эту книгу, мы должны находиться в правильном положении, то есть быть с церковью. Второе послание к коринфянам было написано не какому-то отдельному человеку. Как мы уже увидели, храм — это совокупный храм и Павел обручил верующих как одну совокупную деву Христу. Если мы не с церковью, то наше положение не позволяет нам получить написанное во Втором послании к коринфянам, поскольку вся эта книга написана церкви со святыми. Письмо можно адресовать школе с учениками, а не школе и ученикам по отдельности. Если ученики не со школой, их положение не позволяет им получить это письмо.

Послание Павла было адресовано церкви в конкретном городе на земле, а не церкви в небесных пределах. Вы можете утверждать, что вы с церковью, но с какой вы церковью: с абстрактной, незримой и невидимой взгляду церковью в небесных пределах или с конкретной, видимой, практической поместной церковью, которая сегодня находится на земле там, где вы живёте? Многие говорят о церкви, но при этом являются людьми без церкви. Они говорят о чудесном доме, который будет у них в будущем на небесах, но сегодня они бездомные. Во всех Посланиях, которые были написаны апостолами, они обращались к конкретным поместным церквям на земле. Сегодня всем нам нужно быть в поместной церкви, где мы можем практиковать надлежащую христианскую жизнь.

Апостол Павел был образцом человека, любящего церковь. Церковь в Коринфе злословила Павла за его спиной. Они говорили, что он получал прибыль хитростью, что он отводил от себя подозрения, посылая Тита за деньгами, собранными для бедных святых (12:16). Если бы братья в вашей местности сказали, что вы хитры и что вы берёте их коварством, вы захотели бы уехать из этой местности. Но если бы вы уехали, это означало бы, что вы не являетесь человеком, который действительно любит церковь. Несмотря на то что коринфяне злословили Павла, он всё равно любил их. В 12:15 он сказал: «Я же охотнее всего буду тратить и себя растрачу за ваши души. Если я обильнее люблю вас, то я менее любим?» Слова Павла «буду тратить» означают, что он будет тратить то, что он имел, то есть своё имущество. Его слова «себя растрачу» означают, что он растратит то, что он есть, то есть своё существо. Павел был очень прямым, чистым и искренним, но церковь, которой он служил, говорила, что он хитёр. Это огорчило его, но он не обиделся. Он всё равно любил церковь.

Настоящая и надлежащая мать может огорчиться из-за своих детей, но она не обидится на них и не оставит их, потому что любит их. Если мы хотим следовать за Павлом как образцом для верующих (1 Тим. 1:16), мы должны любить церковь независимо от того, как она обращается с нами. Если церковь в вашей местности плохо обошлась с вами, вы можете с лёгкостью принять решение отойти от неё. Некоторые святые не приходят на церковные собрания, потому что их обидел кто-то из братьев. Это показывает, что они не увидели, что такое церковь, Тело Христово. Они не увидели, что такое поместное выражение Тела. Если вы увидите это, вы не будете обижаться на то, как церковь обращается с вами. Вы всё равно будете любить церковь. Бывает, что чем больше вы любите церковь, тем меньше вы получаете в ответ. Если в такой ситуации вам кажется, что приходить на собрания и продолжать встречаться с церковью в вашей местности — значит «терять лицо», то это говорит о том, что вы не любите церковь, вы любите «сохранять лицо». Если бы вы любили церковь, вы не пытались бы «сохранить лицо». Если у вас есть видение в отношении поместного выражения Тела Христова на земле в том месте, где вы находитесь, вы никогда не обидитесь на церковь.

В 1942 году почти вся церковь, в которой находился брат Вочман Ни, восстала против него. Некоторые братья пришли к брату Ни с предложением начать собираться в других местах, раз святые так плохо обошлись с ним. Брат Ни ответил этим братьям, что если церковь обращается с ним хорошо, то это церковь, если же церковь обращается с ним не очень хорошо, то это всё равно церковь. Он велел братьям приходить на собрания церкви и продолжать двигаться вместе с ней, независимо от того, как она обошлась с ним. Я могу засвидетельствовать перед Господом, что всё это время брат Ни продолжал любить церковь. Он делал многие вещи втайне, помогая церкви, которая так противостояла ему. Слава Господу за то, что через шесть лет, в 1948 году, вся церковь покаялась перед ним. Если вы любите церковь, вы будете любить её независимо от того, как она обращается с вами; вы будете любить её просто потому, что она является выражением Тела Христова.

Апостол Павел сказал, что он был рад растратить всё, что он имеет, и всё, чем он является, — так сильно он любил церковь. Если мы не любим церковь так же, как любил её апостол Павел, то, по сути, мы не вправе говорить о церкви. Если мы хотим практиковать церковную жизнь и серьёзно настроены по отношению к Господу, мы должны любить церковь всем, что мы имеем, и всем, чем мы являемся. Мы должны растратить на церковь и ради церкви всё, что у нас есть, и всё, чем мы являемся. Пусть Господь дарует нам благодать и милость. Если мы серьёзно настроены по отношению к Господу, практикуя поместное выражение Его Тела, то мы не можем быть безразличными к нему. Мы должны быть способны сказать Господу, что мы любим Его Тело больше, чем себя. Если мы будем такими людьми, то у нас есть право говорить о церкви. Нам не нужны теоретические учения о церкви; нам нужна практическая жизнь церкви.

Один мой знакомый брат, когда узнал о поместном выражении Тела Христова, стал тратить всё своё время на церковную жизнь и оставлял на работу, чтобы обеспечить себя и свою семью, лишь минимально необходимое время. Этот брат и его жена всецело любили церковь. Они были готовы тратить на церковь всё и растратить на неё самих себя. Не нужно вести пустые разговоры о церковной жизни; нам нужно участвовать в практической жизни церкви. Действительно ли мы серьёзно настроены практиковать сегодня на земле церковную жизнь или мы просто рассуждаем о каких-то замечательных учениях о церкви, не применяя их на практике? Если мы серьёзно настроены по отношению к Господу, мы должны любить церковь до последней капли крови. Павел был готов тратить и себя растратить ради церкви в Коринфе, несмотря на то что чем больше он любил их, тем меньше они любили его. Этот брат был образцом человека, любящего церковь.

Во 2 Кор. 11:28 Павел сказал: «Помимо того, что не упомянуто, ещё множество забот, теснящее меня ежедневно, беспокойство обо всех церквях». Павел любил все церкви в самых разных городах. У него была подлинная забота и искреннее беспокойство обо всех церквях. Если мы хотим, чтобы Второе послание к коринфянам стало нашим переживанием, мы должны быть едины с церковью и должны любить её безусловно.