ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ХРИСТОС КАК БЛАГОДАТЬ

Тексты Писания: 2 Кор. 1:12; 4:15; 6:1; 8:1-2, 9; 9:8, 14-15; 12:9; 13:14; Ин. 1:14, 16-17; 1 Кор. 15:10; Гал. 6:18

ГИМН 348

Вот благодати наивысший смысл:
Бог в Сыне, чтобы наслаждаться Им;
Не только тем, что сделал Он и дал,
Но обладаем Богом мы Самим.

Бог плотью стал, чтоб нам Его принять,
Чтоб мы могли Его переживать.
Вот благодать от Бога чрез Христа,
И Сам Христос есть эта благодать.

Павел-апостол всё считал за сор,
Лишь Бога во Христе — за благодать.
Он на ристалище всех превзошёл,
Ибо смог Божью благодать познать.

Та благодать — Христос как сила в нас;
Всем, что Он есть, наполнит нас она
И в нашем духе силу нам даёт,
Чтобы нам волю Бога исполнять.

Ты — благодать, что нам нужна, Господь;
Дай нам её познать, и испытать,
И жить в ней, чтоб всё больше с каждым днём
Нам ощущать Тебя как благодать.

ХРИСТОС КАК ДОБРАЯ ЗЕМЛЯ

В начале этой книги мы отмечали, что в Библии есть три основных прообраза, показывающие, каким образом Бог исполняет Свой замысел. Этими прообразами являются добрая Ханаанская земля, храм и невеста. Мы увидели, что люди, живущие в присутствии Бога, в славе Божьей шехины, являются храмом для Божьего покоя и девами для удовлетворения Христа. В этой главе мы рассмотрим всеобъемлющий прообраз Христа — добрую землю. Нам необходимо увидеть, что Христос как благодать Божья является для нас доброй землёй, в которую нам нужно войти, которой нам нужно наслаждаться, которую нам нужно переживать, которой нам нужно причащаться и которой нам нужно овладеть.

Во Втором послании к коринфянам содержатся такие термины, как «храм» и «дева», но в нём нет термина «добрая земля». Почему же мы говорим, что в этом Послании Христос является доброй землёй для нашего наслаждения? Мы должны понять, что в этом Послании показана группа людей, которые достигли вершины в исполнении Божьего замысла. В Первом послании к коринфянам Павел уподобил коринфян детям Израиля. Они оставили Египет, пережив Христа как Пасху (5:7), и скитались по пустыне, переживая Его как небесную манну и как духовную скалу, из которой проистекала живая вода (10:3-4). Однако в этом Послании не упоминается добрая Ханаанская земля, в которую в итоге вошли дети Израиля и которой они овладели. Где же говорится о входе в добрую землю? О нём говорится во Втором послании к коринфянам. В этой книге не употребляется термин «добрая земля», и тем не менее мы можем увидеть в ней добрую землю в духовном смысле. Добрая земля в этой книге — это Христос, само воплощение приготовленного Триединого Бога, данный нам как божественная благодать для нашего наслаждения. В этой книге мы видим некоторых людей, которые овладели Христом как данной им Богом долей. Эти люди вошли в землю, обещанную и данную им Богом, и они наслаждались этой землёй, которой является Сам Христос.