ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Христос как содержание церкви и церковь как выражение ХристаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00314-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 14

ГЛАВА ПЯТАЯ

ХРИСТОС КАК БЛАГОДАТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ

Мы увидели, что приношения в Ветхом Завете служат прообразами Христа как действительности и содержания церковной жизни. В Ин. 4:24 Господь Иисус сказал самарянке, что Бог есть Дух и что те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности, или истине. В молодости меня учили, что слово «истина» обозначает искренность, поэтому мы должны поклоняться Богу в духе и искренности. Но чем больше читаешь Евангелие от Иоанна, тем больше понимаешь, что это слово имеет другое значение.

В Ин. 14:6 Господь сказал, что Он есть путь, истина (действительность) и жизнь. Мы не можем сказать, что Господь есть путь, искренность и жизнь. Это не соответствует идее Евангелия от Иоанна. Позднее меня учили, что слово «истина» обозначает надлежащие доктрины или учения. Некоторые христианские учителя говорят, что Ин. 4:24 означает, что мы должны поклоняться Богу в духе и в соответствии с правильными доктринами и учениями. Но это неправильное толкование. Разумеется, Господь не имел в виду, что Он есть путь, доктрина и жизнь. Действительное значение слова «истина» в Евангелии от Иоанна не соответствует нашим природным и религиозным представлениям.

В Ин. 1 говорится, что Слово, которое было Бог, стало плотью и было полным благодати и истины (ст. 1, 14). В стихе 16 сказано: «Ибо от Его полноты все мы получили, и благодать на благодать». Когда мы получаем от полноты Христа, у нас есть благодать на благодать для наслаждения. В стихах 17 и 18 сказано: «Ибо закон был дан через Моисея; благодать и действительность (истина) пришли через Иисуса Христа. Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его».

Благодать и истина — это составляющие полноты Христа. Полнота Христа является полнотой Божества. В Кол. 2:9 сказано: «Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно». Слово «полнота» обозначает не Божье богатство, а выражение Божьего богатства. В Христе обитает не только богатство Божества, но и выражение богатства того, чем является Бог. Христос — это воплощение Бога. Всё, чем является Бог, воплощено в Нём.

Благодать и истина противопоставляются закону. Это означает, что закон противостоит благодати и истине. Таким образом, если мы хотим понять, что такое благодать и истина, мы должны знать, что такое закон. Иоанн говорит нам, что закон был дан через Моисея. Он не говорит, что закон пришёл через Моисея. Это означает, что вы можете принять закон, не принимая Моисея. Но благодать и истина пришли через Иисуса Христа. Это значит, что, если вы хотите принять благодать и истину, вы должны принять этого Христа. В «Новом переводе» Дарби в Ин. 1:17 сказано: «Благодать и истина существуют благодаря Иисусу Христу». Благодать и истина существуют благодаря Христу, поэтому, принимая Его, вы принимаете благодать и истину.

ХРИСТОС КАК БЛАГОДАТЬ

Закон ничего не может вам дать. Наоборот, он всегда чего-то требует от вас. А благодать никогда ничего не требует, но всегда даёт. Христос пришёл для того, чтобы что-то дать и что-то вложить, а не для того, чтобы чего-то требовать. Закон велит нам почитать своих родителей. Это требование. Но благодать пришла к нам через Христа. Когда Он входит в нас, Он вкладывает в нас почтение к родителям. Христос не требует, чтобы мы почитали своих родителей; Он снабжает нас тем, чем Он является, чтобы мы почитали своих родителей. Закон велит нам любить своего ближнего, как самого себя. Это требование. Христос приходит и вкладывает в нас любовь. Он снабжает нас любовью, чтобы мы любили других. С одной стороны, Христос как благодать никогда не предъявляет требования, Он снабжает. С другой стороны, закон предъявляет требования, но никогда не снабжает. Если Господь велит нам что-то сделать, Он снабжает нас тем, чем Он является. Если Христос просит нас что-то сделать, Он всегда снабжает нас этим. Это благодать.

Господь требует, чтобы мы были подобны Ему, то есть чтобы у нас было подобие Бога. Он требует, чтобы мы поступали, жили, действовали и вели себя подобно Богу. Согласно десяти заповедям, Бог — это Бог любви, света, святости и праведности. Закон требует, чтобы мы были людьми, которые соответствуют тому, чем является Бог. Однако закон не снабжает нас любовью, светом, святостью и праведностью. Христос, напротив, пришёл снабдить нас всем, чем Он является, чтобы мы выполняли Его требования. Христос как воплощение Бога вошёл в нас, чтобы вложить в нас всю Божью полноту, включая любовь, свет, святость и праведность. Христос вошёл в нас не для того, чтобы требовать, а для того, чтобы давать что-то, снабжать и наделять чем-то. Вот что такое Христос как благодать. Закон предъявляет требования, а Христос как благодать находится внутри нас, давая что-то, снабжая и наделяя чем-то.

Закон требует, чтобы мы были тем, чем является Бог. Мы должны любить других, поскольку Бог есть любовь. Мы должны ходить в свете, поскольку Бог есть свет. Поскольку Бог свят, мы должны быть святы. Поскольку Бог праведен, мы должны быть праведны. Закон всегда предъявляет требования, в то время как Христос пришёл как воплощение Бога, чтобы жить внутри нас и наделять нас любовью, светом, святостью и праведностью со всей Божьей полнотой. Это благодать.

В Эф. 5 сказано, что жёны должны подчиняться собственным мужьям (ст. 22). Но мы также должны помнить, что Павел велит нам всё делать в Христе. То, чем является для нас это повеление: законом или благодатью,— зависит от нашего осознания. Многие пасторы на свадьбах превращают Эф. 5 в слово закона. Но этот отрывок Слова является частью благодати, а не закона. Христос как благодать вкладывает Себя в нас, чтобы стать нашим подчинением. Подчинением жён собственным мужьям должно быть не что иное, как Христос. Чем больше вы любите Христа, чем больше вы принимаете Его как свою жизнь, чем больше вы живёте Им, тем больше вы будете естественно и непроизвольно проявлять сладостное подчинение. Этим сладостным подчинением является не что иное, как Сам Христос. Это не требование, а благодать.

В Эф. 5 также сказано, что братья-мужья должны любить своих жён (ст. 25). Некоторые братья скажут, что они не могут любить своих жён. Мы не должны пытаться повелевать таким братьям любить своих жён согласно закону Моисея. У Моисея это не получится, а у Христа получится. Мы можем сказать: «Брат, возможно, то, что ты рассказал мне о своей жене, чистая правда. Но осознаёшь ли ты, что в тебе живёт Христос? Любишь ли ты Его? Живёшь ли ты Им?» Предположим, брат скажет в ответ, что он любит Христа и живёт Им в какой-то мере. Тогда мы можем сказать: «Я призываю тебя вновь прийти к Господу. Посвяти себя Ему, откройся Ему и принимай Его в себя больше и больше, чтобы больше и больше жить Им. Затем жди результатов. Забудь о том, что есть заповедь любить жену. Просто взирай на Него. Больше и больше открывайся Ему. Больше и больше принимай Его как свою жизнь, и тогда ты увидишь, какой будет результат». Если он примет это общение, то он естественно и непроизвольно будет переживать Христа как любовь к своей жене.

Такая любовь вкладывается Христом и посредством Христа и её невозможно отделить от Христа. Поскольку у вас есть Христос, у вас есть любовь. Любовь — это не закон, а благодать. Любвь — это не требование; это нечто, что вкладывается в нас. Закон был дан через Моисея, а благодать пришла через Иисуса Христа. Благодать не была дана Иисусом, она пришла через Иисуса. Когда у нас есть Иисус, у нас есть благодать. В Евангелии от Иоанна говорится не о законе, а о благодати. Там говорится, что Слово, которое есть Сам Бог, воплотилось, чтобы стать плотью, и было полным благодати. Если мы принимаем Его, мы наслаждаемся благодатью. От Его полноты все мы получили, и благодать на благодать. Это подобно океану, который волна за волной набегает на сушу. Благодать — это Сам Бог, который дан нам и которым мы наслаждаемся.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 100.28.227.63 [23:53:39, 16 июня 2024]