Коллектор библейской книги

Согласно прообразу скинии, мы переживаем работу Христа и то, что Он совершил для нас, на внешнем дворе. Затем мы входим в святилище и в святое святых, где мы переживаем Самого Христа как всё для нас. Мы переживаем Христа как снабжение жизни, свет жизни, воскресение и Того, кто всеобъемлющ, чтобы Он был внедрён в нас.

Таким образом мы становимся материалом для созидания церкви. В Духе возрождения и в Духе зрелости, символами которых являются золотые кольца и золотые шесты, соединяющие брусья скинии, мы будем соединены, составлены и состроены в дом, в единое целое. Это Тело Христово и жилище Божье. Созидание церкви зависит от роста. Христос постепенно и последовательно внедряется в нас как всё для нас, благодаря чему мы можем расти в Христе, посредством Христа и с помощью Христа. Затем в Духе возрождения и в Духе зрелости мы становимся материалами, которые плотно подогнаны и соединены в одно целое. Этим единством является Тело Христово и жилище Божье, церковь. Мы не должны дотрагиваться своими человеческими руками до этого строения божественной жизни.

Нам также нужно понять, что независимо от того, сколько Христа внедрено в нас, мы можем годиться лишь на то, чтобы быть брусьями. Мы не можем служить покровом скинии. Если бы мы были покровом, церковь была бы нашим выражением. Покровом может быть только Христос, и церковь служит выражением только Самого Христа. Крыша скинии состоит из четырёх слоёв покрова. Каждый слой — это один из аспектов Христа, и весь покров, служащий крышей, представляет собой полное откровение о Христе. Христос — это единственный покров, поэтому вся скиния является выражением Христа. Когда выражением будет Христос, тогда Он будет нашим покровом.

Этот покров также защищал все принадлежности, предметы обстановки и брусья скинии. Таким образом, покров служит и защитой, и выражением скинии. Если у нас нет Христа как нашего выражения, то у нас нет Его защиты. Если мы хотим, чтобы Христос защищал церковь, Он должен быть нашим выражением. Некоторые группы верующих находятся под покровом определённых доктрин и даров. Тем самым эти доктрины или дары становятся их «крышей», их выражением. Они не находятся под покровом Самого Христа, поэтому у них нет настоящей защиты. Ни доктрина, ни дар не могут защитить нас. Защитить нас может только Христос. Мы должны превозносить Христа, возвышать Христа и выражать Христа как единственную крышу, которая покрывает нас. Мы находимся под крышей Самого Христа.

Размеры скинии показывают, что покров, как крыша, также покрывает боковые стороны скинии. Таким образом, снаружи не видно ничего, кроме покрова. Брусья и всё содержание скинии нельзя увидеть снаружи. Это означает, что, когда люди смотрят на поместную церковь снаружи, они должны видеть Христа и только Христа. Затем, войдя в церковь, люди должны увидеть слияние Христа с людьми. Всякий раз, когда люди соприкасаются с нами, у них должно появляться осознание, что внутри нас есть что-то от Христа. Снаружи люди не должны видеть ничего, кроме Христа. Изнутри люди не должны видеть ничего, кроме Христа, внедрённого в людей. Такова действительная церковная жизнь.

Если бы у нас не было картины и плана скинии, у нас не было бы полной ясности в отношении того, какой должна быть церковная жизнь. Нам необходима эта картина в дополнение к определению церкви в Посланиях Павла. Ребёнку для полного понимания необходима и картинка, и определение. Если вы хотите, чтобы он понял, что такое кошка, вы должны не только произнести слово «кошка», но и показать кошку на картинке. Посмотрев на изображение скинии, мы поймём, что такое действительное созидание церкви. Церковь не производится посредством человеческой организации и не образуется посредством человеческих усилий. Церковь — это результат внедрения Христа в группу людей, и все эти люди превозносят Христа, возвышают Христа и облекаются в Христа, чтобы Он покрывал и защищал их.