ГЛАВА ШЕСТАЯ

СКИНИЯ И ЕЁ ПОКРОВ ЯВЛЯЕТСЯ ПРООБРАЗОМ ЦЕРКВИ КАК ВЫРАЖЕНИЯ ХРИСТА

Тексты Писания: Исх. 26:1, 7, 14

СОЗИДАНИЕ ЦЕРКВИ, ПОКАЗАННОЕ В ПРООБРАЗЕ СКИНИИ

В Исх. 26:1 сказано: «Скинию же сделай из десяти покрывал кручёного льна, и из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою». Скиния была покрыта, во-первых, десятью покрывалами из кручёного льна. В стихе 7 сказано: «И сделай покрывала из козьей шерсти, чтобы покрывать скинию; одиннадцать покрывал сделай таких». После покрывал из тонкого льна шли покрывала из козьей шерсти. В стихе 14 говорится: «И сделай покрышку для покрова из кож бараньих красных и ещё покров верхний из кож дельфиньих» (евр.). В этом стихе упоминаются два покрова: покров из кож бараньих красных и покров из дельфиньих кож. Это показывает, что скиния имела четыре слоя покровов. Первый слой составляли десять покрывал из тонкого кручёного льна. Второй слой составляли покрывала из козьей шерсти. Третий слой составляли покрывала из бараньих кож. Четвёртым, последним слоем был покров из дельфиньих кож. Эти покровы в большой степени связаны с Божьим строением.

Построение Господом Его жилища связано не просто с созданием определённой внешней формы. Созидание церкви зависит от внедрения в нас Христа. Живой человек появляется благодаря рождению жизни и росту жизни. Этот живой человек обладает не только внешней формой и внешним видом. Можно создать модель человека путём копирования. Эта модель имеет форму, вид и подобие человека, но не имеет его жизни. Созидание церкви связано не просто с созданием внешней формы, а с рождением жизни и ростом жизни. Настоящая форма появляется в результате роста жизни, а не в результате организации или внешнего образования. Живой человек, обладающий внешним видом, появляется в результате рождения и роста жизни. Никто его не изготавливал и не придавал ему форму. Он получил свой нынешний вид органически посредством роста в жизни. Подобным образом созидание церкви зависит от роста жизни.

Каждая часть и каждый аспект скинии служит прообразом либо работы Христа, либо Самого Христа как чего-то для нас. Скиния является прообразом того, что посредством Своей искупительной работы Сам Христос должен быть внедрён в нас как всё для нас в жизни. На внешнем дворе находится жертвенник, который является прообразом креста Христова. Посредством Своей всеобъемлющей смерти на кресте Христос совершил всё необходимое для того, чтобы мы были правыми в своих отношения с Богом. Когда мы приходим к Нему, исповедуя, что мы грешники и что Его смерть положила нам конец, мы принимаем Его. Затем мы идём к умывальнику, который обозначает очищающую и устраняющую примеси работу Духа. Омовение Духа очищает нас от всякого осквернения и делает нас чистыми, свободными от примесей и пригодными для того, чтобы в нас был внедрён Христос.

После этих двух предметов мы видим настоящее строение в святилище и святом святых внутри скинии. В скинии везде есть предметы из дерева, покрытого золотом, которые обозначают слияние божественности с человечеством. Человеческая природа покрыта божественной природой. Божественность внедрена в человечество и покрывает человечество. Стол хлебов предложения, светильник, жертвенник курения, ковчег и брусья, образующие каркас скинии, показывают, что Христос как воплощение Бога внедряется в нас как самая наша сущность, чтобы мы переживали Его как жизнь и всё для нас.

Господь должен открыть наши глаза и сделать так, чтобы всё это запечатлелось в нас. Мы не должны читать Новый Завет лишь для того, чтобы найти там внешние элементы церкви и затем попытаться образовать церковь согласно этому образцу. Это будет имитацией церкви. Церковь производится так же, как живой человек, то есть посредством рождения и роста жизни. Человек может изготовить куклу, но он не может изготовить настоящего человека. Церковь — это настоящий человек, новый человек (Эф. 2:15). Никто не может изготовить церковь. Церковь возникает в результате нового рождения в Духе и роста в Христе. Развитие церкви происходит посредством внедрения в нас Христа.

Вот почему я говорю, что мы не должны пытаться что-то образовывать или организовывать. Многие братья не понимают, что я имею в виду. Они, возможно, спросят: «Если мы не образовываем никакую церковь и ничего не организовываем, то для чего мы здесь?» Я отвечу, что мы должны есть и пить от Христа как нашей духовной пищи и питья (Ин. 4:14; 6:57). Чем больше мы будем питаться Им и пить от Него, тем больше мы будем поглощены Им. Мы не можем ни сформировать, ни организовать церковь. Церковь должна родиться от Христа в Духе. Церковь должна быть живым Телом Христовым, которое выросло в Духе за счёт жизни Христа. Разумеется, есть определённая внешняя форма, или вид, но он не изготавливается человеком. Напротив, эта форма, эти внешние очертания, являются результатом роста жизни. Церковь растёт Христом, посредством Христа и в Христе.