Коллектор библейской книги

ГОСПОДЬ ВЕДЁТ И СОПРОВОЖДАЕТ

Замечали ли вы, что в Исх. 15:13 использовано два сказуемых? Прежде всего говорится, что Господь вёл их. Затем говорится, что Господь сопровождает их. Какова разница между словами «вести» и «сопровождать»? Несколько лет тому назад, когда я был в Элден-холле, я услышал, как кто-то молился: «Господь, веди нас и сопровождай нас». Это имеет очень большое значение. Это произвело на меня очень большое впечатление.

Сначала Господь ведёт нас, а затем Он сопровождает нас. Посмотрите на картину, показанную в прообразах. Когда дети Израиля шли через пустыню, их всегда вёл облачный столб или огненный столб. Это было водительство. Если облачный или огненный столб стоял на месте, они не двигались. Когда Господь вёл их, Он одновременно сопровождал их. Он был с ними, и Он был среди них, сопровождая их. В нашем христианском странствии, в нашем христианском пути и путешествии Господь всегда ведёт нас, и в то же время Он сопровождает нас.

Когда в 1958 году я был в Иерусалиме, мы наняли гида. Он не только сопровождал нас, но и вёл нас. Когда мы шли в храм или в какие-то другие места, он вёл нас. Когда у нас были трудности, он сразу же становился гидом, сопровождающим нас. Он подходил к нам ближе, шёл рядом с нами плечом к плечу, говорил с нами и объяснял нам всё. Слово «вести» обозначает общее действие, а слово «сопровождать» — конкретное действие.

Сегодня Господь ведёт в общем, показывая нам общее направление. Затем в определённые моменты Он приходит к нам как сопровождающий нас гид, чтобы объяснить нам подробности. В конечном итоге именно сопровождая их, Господь привёл их в Своей силе к Своему святому жилищу. Благодаря тому, что Он вёл их, народ понял направление, а благодаря тому, что Он сопровождал их, они пришли в конкретное место, то есть к Божьему жилищу. Этим жилищем, дорогие святые, является просто собрание. Таким образом, после того как Бог искупил Свой народ, Он ведёт и сопровождает его на собрание.

Я хочу спросить вас о вашем опыте. Сразу после спасения всё было замечательно. Всё было превосходно. Но у вас не было ощущения того, что вы дома. Вы не достигли конечной цели, пока вас не привели на одно из собраний. Как только вы попали на то собрание, у вас сразу же появилось ощущение, что вы дома. Никому не пришлось говорить вам об этом. Когда вы попали на то собрание, у вас появилось ощущение, что именно здесь вам нужно быть. Это Божье жилище и ваше собрание.

БОЖЬЕ ЖИЛИЩЕ ЯВЛЯЕТСЯ НАШЕЙ КОНЕЧНОЙ ЦЕЛЬЮ

Большинство христиан не имеют такого понимания вопроса собрания. В основном они считают христианское собрание определённой службой для поклонения. Они не понимают, что христианское собрание — это конечная цель, которую вы должны достичь. И когда вы достигаете её, она становится Божьим жилищем. Должен сказать вам, что, если у Бога нет дома, вы тоже скитаетесь. Если у Бога нет дома, у вас тоже нет дома. Если у Бога есть дом, в котором Он может жить, этот дом становится вашим. Дом Бога — это ваш дом. Очень часто, когда мы приходим на собрание, у нас есть ощущение, что мы дома. Если вы два месяца не будете ходить на собрания, то у вас будет ощущение, что вы стали бездомными. Вы стали скитальцем. Затем, когда вы возвращаетесь на собрание, вы чувствуете, что вы дома! Это доказывает, что наше собрание является Божьим жилищем и Божье жилище — это наш дом.

МЫ ДОМА С НАШИМ ОТЦОМ

Если у Бога есть хорошее жилище, у нас тоже оно есть. Этим жилищем является наше собрание. Я говорю это для того, чтобы показать вам важность наших собраний. Это не просто какая-то служба, какое-то поклонение, встреча для изучения Библии или для молитвы. Собрание — это не просто всё выше названное. Собрание необходимо для того, чтобы у Бога было жилище на земле. Когда мы собираемся вместе, мы составляем Божье жилище. В этом жилище мы дома с Богом; мы дома с нашим Отцом. Каждое собрание — это встреча всей семьи.

НАСАЖДЕНЫ НА ГОРЕ СИОН

В стихе 17 говорится: «Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка!» Гора Сион — это гора в Святой земле. А Святая земля — это Божье наследие. Следовательно, гора Божьего наследия — это гора Сион. Согласно этому стиху, Бог хотел насадить всех детей Израиля на горе Сион. Возможно, вы подумаете, что, с географической точки зрения, невозможно насадить всех детей Израиля на горе Сион. Это ваше природное понимание. Согласно Божьему пониманию и в Божьих глазах, все дети Израиля были посажены на этой горе. По крайней мере три раза в год — во время Пасхи, во время Пятидесятницы и во время праздника Кущей — все мужчины собирались, чтобы пожить на этой горе. Поэтому в Божьих глазах все дети Израиля были посажены на этой горе.