Коллектор библейской книги

УВЕЩЕВАНИЕ АПОСТОЛА

В нас есть Триединый Бог, и Господь отвечает на Свою молитву, сохраняя нас в единстве и делая нас едиными. На основании желания Господа апостол Павел увещевал святых в Эфесе об их хождении. Он увещевал их сохранять единство Духа. В церкви, в единстве Триединого Бога, святые должны ходить достойно избрания и предопределения Отца. Павел сказал: «Умоляю вас я, узник в Господе, ходить достойно призвания, которым вы были призваны, со всем смирением и кротостью, с долготерпением, терпя друг друга в любви» (Эф. 4:1-2). Нам нужно быть смиренными и кроткими, долготерпеливыми и терпеть друг друга в любви. Чтобы ходить достойно Божьего призвания, нам нужно стараться «сохранять единство Духа в связующих узах мира» (ст. 3). Наш разум, наша воля и наши чувства должны быть слаженны, будучи настроенными на Дух (1 Кор. 1:10), чтобы сохранять единство Духа.

РАЗДЕЛЕНИЕ СВОДИТ НА НЕТ ЕДИНСТВО ТЕЛА ХРИСТОВА

В 1 Кор. 1:13 Павел подчёркивает, что Христос не разделён. Единый и неразделённый Христос как единый центр среди всех верующих должен быть концом всех разделений. Христос не разделён, и верующие не должны быть разделены (ст. 10-12).

Предположим, один брат тихий на собраниях, а другой брат очень громкий. Обоим нужно быть слаженными, чтобы сохранять единство. Павел говорит о том, что нам необходимо быть слаженными в 1 Кор. 1:10: «Умоляю вас, братья, именем нашего Господа Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и то же и не было среди вас разделений, а были вы слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении». В Теле Христовом не должно быть разделений (12:25А). В Триедином Боге у нас есть единство. Мы имеем единство, которым является Сам Триединый Бог. Это единство в нас, но мы полны мнений и предпочтений. Поэтому нам нужно быть слаженными. Всем нам нужна слаженность, чтобы в Теле не было разделений.

В 1 Кор. 11:19 указывается, что среди верующих должны быть течения, чтобы выявились среди них одобренные. Разделение сводит на нет единство, и в Теле не должно быть разделения. Но когда в церкви есть течения, которые являются настоящими разделениями, эти течения выявляют опытных и одобренных. Течения, или секты, полезны для того, чтобы выявить одобренных, которые не являются сектантами.

КАК ПОСТУПАТЬ С РАЗДЕЛЕНИЯМИ

Павел наставлял нас о том, как поступать с разделениями, в Рим. 16:17: «Увещеваю же вас, братья, замечать тех, кто производит разделения и преткновения вопреки учению, которому вы научились, и отворачивайтесь от них». В отношении тех, кто производит разделения, мы должны быть бдительными, замечать их и отворачиваться от них. В Тит. 3:10 Павел сказал: «Раскольника после одного и второго вразумления сторонись». В семье кто-то может сильно заболеть заразной болезнью. Тогда семья должна поместить заболевшего в карантин, быть отделённой от заболевшего. Это, однако, не означает ненавидеть его или бросить его. Но ради здоровья всей семьи на какое-то время нужен карантин, чтобы семья была сохранена и даже исцелена.

Среди нас в семье веры могут быть те, у кого есть болезненное намерение распространять микробы разделения. Что нам делать? Природная, человеческая мысль состоит в том, что отвергать святого не очень учтиво или вежливо. Мы думаем, что все мы дети Господа и что мы не должны обижать людей. Павел, однако, повелевает замечать тех, кто производит разделения, и отворачиваться от них. Мы должны практиковать жизнь Тела таким образом. С одной стороны, мы принимаем всех верующих по принципу любви согласно Божьему принятию, а не согласно доктринальным представлениям. Это согласуется с наставлением Павла в Рим. 14. С другой стороны, Павел говорит нам в Рим. 16, что мы должны замечать тех, кто производит разделения, и отворачиваться от них.

Чтобы поддерживать хороший порядок в церкви, раскольника, человека, производящего разделения, после первого и второго вразумления нужно сторониться, отвергать. Иначе говоря, мы должны прекратить общение с заразным, производящим разделения человеком для пользы церкви. Сегодня мы в Господнем восстановлении, и мы должны быть верными восстановлению. Если мы привносим разделение, мы уже не восстановление, мы становимся частью сегодняшней ситуации разделения. Мы должны стоять за Господне восстановление в истине и в жизни.