Коллектор библейской книги

ЗАБОТА О ВНЕШНИХ ВОПРОСАХ

Является необходимостью, но не Господним поручением

Теперь я хотел бы рассказать вам о практике брата Ни. Когда я составлял его биографию, я подобрал ряд его трудов, чтобы показать, как он работал. Несколько раз он говорит о том, что Господь не поручал ему внешнюю сторону работы церковной жизни. Господь поручил ему являть свидетельство Иисуса, то есть жить жизнью Христа в Его смерти и воскресении. Несмотря на это, у него не было другого выбора, кроме как заниматься большим количеством внешних дел. Он даже опубликовал много книг по такому вопросу, как церковные дела. Даже «Сообщения для новых верующих» не рассматриваются как часть служения брата Ни, соответствующая Господнему поручению; он особо оговорил, что Господь не поручал ему делать эти сообщения. Господь поручил ему делать сообщения о Христе, о Его смерти и воскресении и о Его Теле, мистическом Теле. Тем не менее он опубликовал много книг для новых верующих.

Нынешняя сосредоточенность на внешних вопросах

Каков же результат этого? В восстановлении многие церкви и многие святые обращают внимание на церковные дела, на собрания для новых верующих, на учения брата Ни о внешних вопросах, включая почву церкви. К сожалению, немногие действительно видят, чем является Христос в переживании. Из-за такого недостатка видения мы пренебрегаем этим. Мы пренебрегаем значением смерти Христа, Его воскресения и Его мистического Тела.

Если вы подумаете об этом, то вы увидите, что то, что я говорю, — соответствует действительности. Действительно ли ведущие братья в церквях думают о том, как помочь святым познать Христа, как преподносить действительное переживание смерти и воскресения Христа и как познавать Тело Христа путём переживания? Кажется, что большинство ведущих братьев каждую неделю думают о другом: как позаботиться о собрании, как обрести увеличение, как помочь слабым, как решить проблемы, как построить зал собраний и так далее. Сами того не сознавая, мы сошли с центральной линии. Мы не сосредоточены на главном. Скорее, мы в чём-то похожи на собрания Братий. Мы собираемся согласно Писанию, у нас хорошие, даже лучшие библейские учения, и мы благовествуем. Об этих трёх вещах мы более или менее заботимся. Но у нас мало заботы о центральной линии.

Сосредоточенность на внутренней жизни

Обстоятельства заставили брата Ни делать что-то для внешней стороны. Тогда из-за лукавства врага некоторые стали говорить, что до Второй мировой войны брат Ни был за почву церкви, но после войны он изменил свои взгляды. Поэтому они публиковали его сообщения о так называемой внутренней жизни. Служение брата Ни распространено сегодня среди многих христиан только благодаря этой линии внутренней жизни. Однако вам нужно понимать, что это не свидетельство Иисуса. Хотя они и опубликовали книгу «Духовный человек», я сомневаюсь, что те, кто любит служение брата Ни, действительно знают, чем является Христос как жизнь в переживании и что такое Его смерть и воскресение. Таково жалкое положение сегодняшних христиан. Даже мы, говоря, что принимаем служение брата Ни, в основном принимаем внешнюю сторону, «куриные перья» и «чесночную кожицу».

Пример

Чтобы подкрепить то, что я говорю, я бы хотел проанализировать китайскоязычную конференцию, которая состоялась в прошлые выходные. Должен признать, что конференция была хорошей, но я бы хотел сказать кое-что, особенно китайским братьям, которые там служили. Сделанные на конференции сообщения были основаны на центральной линии, но я не верю, что присутствующие были достаточно затронуты этим. Присутствующие были захвачены внешней атмосферой, которая, признаю, была очень хорошей. Это была атмосфера большого воссоединения, и именно это захватило большинство присутствующих. Если наша работа и служение на китайскоязычных собраниях останавливается на этом, то мы упускаем суть. Эта конференция не коснулась центральной линии. Центральная линия была в сообщениях, но большинство присутствующих упустили её. Все они, несомненно, получили какую-то помощь, но главным образом на уровне «перьев» и «кожицы». Это не значит, что «перья» и «кожица» не нужны. Это не значит, что конференция с теми видами служения, которые вы выполняли, была не нужна. Всё это нужно, так же как вам нужно физическое тело — без него ваш дух был бы просто привидением. Нам нужны такие конференции, и все служения, и все сообщения — особенно то, как я говорил тогда.

Я никогда раньше так не говорил ни по-английски, ни по-китайски, хотя я осуществлял служение на китайском языке более тридцати лет. То, как я говорил в прошлые выходные, было необычно. Я понимаю, что это было трудно переводить. Возможно, более тридцати процентов было потеряно при переводе на английский. Многие выражения просто не переводятся на английский язык. На этой конференции я изо всех сил старался использовать лучшие китайские выражения в их обычном значении. Из-за того что я пытался говорить так, как говорят обычные люди, я использовал много идиом. Подобные разговорные выражения трудно переводить.

Такая манера говорить, возможно, была нужна, но что можно сказать о средоточии? Подумайте о текстах Писания последних трёх сообщений (первые два сообщения были задуманы как благовестие). Хотя эти стихи были сосредоточены на главном, я не стал очень много о них говорить. На последнем собрании я сказал, что церковь — это Тело Христово, полнота Того, кто наполняет всё во всём, дом Божий, Бог, явленный в плоти, золотой светильник, невеста и что в своём завершении это Новый Иерусалим. Я сказал немного о каждом пункте, но рассмотрел я многое.

Однако у меня нет полной уверенности, что присутствующие поняли значение того, что я говорил. Несомненно, кое-что вдохновило их, но в целом я не думаю, что они поняли центральный момент. Когда другие позже спросят их о конференции, скажет ли хотя бы один из них, что брат Ли говорил о продолжении церкви, которым будет Новый Иерусалим? Может быть, они упомянут какие-то незначительные пункты, но в основном они вспомнят о замечательном воссоединении, которое у них было. После многих лет разлуки и рассеяния и старые, и молодые (в некоторых случаях три поколения) встретились в Христе. Аллилуйя! Какая атмосфера!

Если это единственный результат, то мы упускаем суть. Внешняя сторона Господней работы и церковной жизни — это то, что предлагает христианство. Это не Христос. Внешняя сторона — это «анство», добавленное к Христу. У нас это может быть «церквианством». У них есть «анство», но нет Христа. У нас может быть «анство», но не быть церкви. У нас может быть церковь как собрание, но может не быть церкви как организма, как полноты, как явления Бога в плоти, как светильника, как невесты и как завершения невесты, Нового Иерусалима. Даже если не рассматривать тех, кто был на конференции, я глубоко озабочен: действительно ли те, кто находится сейчас здесь, увидели это и находятся в этом.