Коллектор библейской книги

НИКАКОЙ ПРИЧИНЫ ДЛЯ РАЗДЕЛЕНИЯ

Согласно Рим. 14, не существует причины для разделения христиан. Однако большинство христиан привыкло к существованию «высот». Может быть, некоторые даже чувствуют, что современные «высоты» правильны и необходимы. Мы так думаем, потому что мы родились в обстановке, полной разделения, с разнообразными «высотами». Поскольку мы так привыкли к разделению, мы ничего не ощущаем. Чувства Павла в Рим. 14, напротив, полностью отличаются от наших. Здесь он призывает нас не спорить о пище или различении дней. В таких вопросах нам следует воздерживаться от выражения нашего мнения. Таким образом будет сохранено единство верующих.

В предыдущей главе я говорил об общем собрании христианских групп, которое состоялось в Лос-Анджелесе в 1963 году. Члены этих групп очень хотели собраться вместе, чтобы осуществлять на практике церковную жизнь. Услышав об их заинтересованности и предложении проводить общие собрания, я сделал сообщение на основе Рим. 14. Я подчеркнул, что, если мы намереваемся практиковать церковную жизнь, мы должны идти путём, установленным Павлом в этой главе. Многие христиане говорят о жизни Тела в Рим. 12, но пренебрегают принципами, изложенными в Рим. 14. Без Рим. 14 жизнь Тела, описанная в Рим. 12, невозможна. На протяжении столетий христиане были разделены мнениями о доктрине и обрядах. Например, христиане разделяются по вопросу крещения. Существует несогласие не только по способу крещения, но и по используемой при этом воде и имени, в которое крестятся верующие. Мнения по поводу крещения вызвали множество разделений и даже возвышений, превозносящих конкретное мнение. Вот почему очень важно, чтобы мы встали на путь, данный Павлом в Рим. 14. Члены этих групп заверили меня, что пойдут по этому пути.

Тем не менее спустя всего лишь несколько недель возникли проблемы. Некоторые настаивали на том, чтобы играть на бубнах и говорить на языках во время собраний. Другие резко возражали против этого. В конце концов ни одна группа не захотела уступить и принять во внимание чувства других, чтобы поддержать единство. В итоге невозможно было продолжать эти общие собрания. Все в этих группах хотели, чтобы остальные были такими же, как они. Однако, если у всех у нас будет такой настрой, церковная жизнь станет невозможной. Церковная жизнь должна быть всеобъемлющей, способной включить любого рода подлинных христиан.

В Рим. 14 у Павла не было намерения принимать чью-либо сторону в вопросах пищи или различения дней. Вместо этого он сказал: «Тот, кто считается с этим днём, — для Господа считается; и тот, кто ест, — для Господа ест, ибо благодарит Бога; и тот, кто не ест, — для Господа не ест и благодарит Бога» (ст. 6). Таким было отношение Павла, и таким должно быть сегодня наше отношение.

Мы не должны пытаться сделать всех такими же, как мы сами. Например, хотя мы сами можем не говорить на языках, нам не следует запрещать другим делать это. С другой стороны, те, кто говорит на языках, не должны настаивать, чтобы другие делали то же самое. Если у нас будет такое отношение, мы не будем сектантами и среди нас не будет «высот».

Некоторые обвиняют нас в узости. Однако мы не узкие, так как принимаем всех подлинных христиан. Узкими являются те, кто настаивает на определённой доктрине или практике. Их настойчивость в конкретном вопросе приводит к тому, что этот вопрос возвышается и поднимается вместо Христа.