Коллектор библейской книги

ТРИЕДИНЫЙ БОГ ВОПЛОЩЁННЫЙ И ВЫРАЖЕННЫЙ

Мы увидели, что светильник подразумевает значение Триединого Бога, он символизирует Триединого Бога воплощённого и выраженного. Бог Отец как божественное золото воплощён в Христе Сыне, а затем полностью выражен через Духа. Выражение отличается от воплощения. Воплощение должно быть единственным и неповторимым, потому что Бог наш единственный и неповторимый. Следовательно, воплощение — это одна подставка. Выражение же должно быть законченным и полным в Божьем движении. Вспомните, что семь — это число законченности в Божьем движении. На протяжении столетий Бог был выражен в Своём движении. Вот почему семь лампад обозначают усиленного Духа как выражение Христа в законченном Божьем движении. Это практическое понимание Троицы.

Троица предназначена для раздаяния Бога в человечество. Бог, божественное Существо, был сначала воплощён в Христе, а затем выражен через семикратного, усиленного Духа. Теперь у нас не только Триединый Бог; в светильнике Триединый Бог субстанционально и твёрдо воплощён и выражен. Из золота была сформирована прочная подставка. Когда-то это было просто золото, но теперь это подставка. Из золота была сформирована подставка для выполнения Божьего замысла. Без подставки Божий замысел не может быть выполнен. Как мы увидели, эта подставка, являющаяся прообразом Христа, выражена через семь лампад, обозначающих семь Духов Божьих. Семь Духов Божьих не существуют отдельно от Бога, это семь глаз Бога и Агнца, Искупителя. Они также семь глаз на камне (Зах. 3:9). Следовательно, это семь глаз с искуплением Христа для Божьего строительства. Когда эти глаза смотрят на людей, люди переживают искупление и созидаются в дом Божий.

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ ХРИСТА И ДУХА

В Исх. 25 делается акцент на подставке, в Зах. 4 делается акцент на лампадах, а в Отк. 1 акцент сделан на воспроизведении. И в Исходе, и в Книге пророка Захарии светильник один, в Откровении же он воспроизведён и стал семью светильниками. В начале, в Исходе, акцент делается на подставке — Христе. Затем, в Книге пророка Захарии акцент на лампадах — на Духе. В конце концов, в Откровении и подставка, и лампады, то есть и Христос, и Дух, воспроизведены как церкви. В Исходе и Книге пророка Захарии только семь лампад, а здесь, в Откровении, их сорок девять, так как каждый светильник имеет семь лампад. Следовательно, один светильник стал семью, а семь лампад стали сорока девятью. Светильники с их лампадами в Откровении — это воспроизведение Христа и Духа. Когда Христос становится действительностью, Он становится Духом, а когда Дух становится действительностью, перед нами церкви как воспроизведение.