Коллектор библейской книги

РАЗВИТИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ

Откровение Божье началось с Самого Бога и продолжалось Христом и Духом, пока не достигло своей цели в поместных церквях. Без поместных церквей у нас нет цели божественного откровения. Теперь становится понятно, чего недостаёт евреям, многим христианам и даже многим так называемым духовным людям. У евреев есть Бог, у большинства христиан есть Бог и Христос, а у продвинутых христиан есть также Дух, но у очень немногих христиан есть надлежащая церковная жизнь в поместных церквях. Сегодня в поместных церквях у нас есть Бог, Христос, Дух и церковь.

Церковь — это результат развития проявления Бога. Бог воплощён в Христе, Христос становится действительным и переживается как Дух, вкладывающий в нас жизнь, а результатом Духа являются церкви. Результатом того, что мы переживаем Христа как действительность животворящего Духа, становится церковная жизнь. Церковь — это Тело, полнота, Христа. Развитие этого откровения — Бог, Христос, Дух, церковь и поместные церкви. Таково откровение Бога в Его святом Слове.

В Отк. 22:17 мы видим замечательное выражение: «И Дух и невеста говорят…» Подлежащее здесь составное — Дух и невеста. Дух — это приготовленный, всеобъемлющий, животворящий Триединый Бог, а невеста — это церковь, составленная из всех церквей со всеми святыми. Тот факт, что Дух и невеста говорят одно и то же, показывает, что Триединый Бог в полном смысле стал одним целым с Его искупленными людьми. Как это чудесно!

Нам необходимо глубоко проникнуться развитием божественного откровения в Библии. Мы подчеркнули, что в Ветхом Завете мы видим Бога как Творца и как Того, кто любит Израиль. Затем в Евангелиях по Матфею и Иоанну мы читаем о родословной Иисуса Христа и о Слове, ставшем плотью и поставившем скинию среди нас. Кроме того, в этих книгах мы читаем о церкви, построенной Христом, и о многих братьях Сына Божьего, которые являются церковью. В Деяниях церковь устанавливается в различных городах. Большинство Посланий было адресовано конкретным поместным церквям. В конце концов, в Книге Откровения мы видим, что благодать и мир от приготовленного Триединого Бога передаются поместным церквям. В завершение, согласно Отк. 22:17, Дух и невеста говорят как одно, показывая, что Триединый Бог воистину един со Своими искупленными людьми.

НАША ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ

Если нам будет понятно библейское откровение, мы осознаем, что надлежащее место для наслаждения Богом сегодня — в поместных церквях. Конкретнее, нам необходимо быть в определённой поместной церкви, которую мы могли бы назвать своей поместной церковью. Хотя я люблю все церкви, я должен быть честным и засвидетельствовать, что ни одна церковь не дорога мне, ни одну я не люблю так, как церковь в Анахайме, потому что церковь в Анахайме — это моя поместная церковь. Мы все должны чувствовать то же самое по отношению к церкви в своей местности.

Как прискорбно положение многих христиан сегодня! Поскольку они не в церковной жизни, они сироты без дома. Таким было и наше состояние, до того как мы пришли в церковную жизнь в Господнем восстановлении. Мы были не только сиротами — мы были бродягами. До того как мы пришли в поместные церкви, у нас никогда не было переживания, что мы пришли домой или достигли места нашего назначения. Но в день, когда мы пришли в церковную жизнь, мы поняли, что пришли домой. После многих лет скитаний мы наконец-то достигли места своего назначения. Что-то глубоко внутри нас сказало: «Это то самое место». Сегодня многие ищущие христиане в отличие от нас ещё остаются путешественниками; они путешествуют из одной деноминации или группы в другую. Но в день, когда мы пришли в церковную жизнь, наши странствия закончились. Поместные церкви — это то, чего сегодня хочет Бог. Это последний пункт Его откровения.

Все подлинные христиане верят, что Христос — это тот самый Бог, который сотворил вселенную, стал человеком, умер на кресте ради нашего искупления и воскрес телесно из мёртвых. Все настоящие христиане приняли этого Христа как своего Спасителя и Искупителя. Но можно быть подлинным христианином и по-прежнему пребывать, с точки зрения переживаний, либо в Евангелиях, либо в Деяниях. Мы должны быть христианами в Откровении; то есть мы должны быть в окончательном и завершенном Божьем откровении. Мы должны быть христианами, которые наслаждаются приготовленным, всеобъемлющим, животворящим Триединым Богом, слитым с церквями. Если мы находимся в этой действительности, значит мы христиане в Откровении.

Верующим легко увидеть вселенскую церковь, но им сложно увидеть поместные церкви. Откровение поместных церквей — это окончательное откровение Господа о церкви. Оно было дано здесь, в последней книге божественного Слова. Чтобы полностью познать церковь, верующие должны следовать за Господом от Евангелий, проходя через Послания, к книге Откровения, пока они не увидят раскрытые там поместные церкви. Первое видение в Откровении связано с церквями. Церкви, центром которых является Христос, — это главное в божественном управлении для достижения Божьего предвечного замысла.

Мы видели четыре основных действующих лица, раскрытые в Библии: Бог, Христос, церковь и церкви. Наш Бог — не просто Творец в Быт. 1. Он — приготовленный Бог в Отк. 1:4-5. Он Тот, кто есть, был и должен прийти; Он семь Духов; а также Он Иисус Христос, верный Свидетель, Первородный из мёртвых и Правитель земных царей. Как блаженны мы, что можем познать Бога таким образом и взглянуть на Библию «с высоты птичьего полёта»! Что за привилегия — услышать такое слово об окончательном Божьем откровении в Писании! Сегодня в нашей поместной церкви мы можем наслаждаться приготовленным, всеобъемлющим, животворящим Триединым Богом.