Коллектор библейской книги

ПОЛОВИНЧАТОЕ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ

После происшествия с Озой и из-за возникшего препятствия Давид оставил ковчег у человека по имени Аведдар (2 Цар. 6:1-10). Он решил, что нашёл удачный выход из создавшегося положения и теперь мог успокоиться. Но вскоре ему донесли, что Бог обильно благословил Аведдара. Давида это затронуло настолько, что он решился перенести ковчег из дома Аведдара в свой город (2 Цар. 6:11-12). Именно так всегда происходит с духовными благословениями: люди обнаруживают, где находится Господне благословение, и хотят получить часть его. Давид теперь усвоил свой урок перед Богом. На этот раз он понял, что ковчег нельзя было перевозить на колеснице, его должны были нести живые люди. И нести его должны были не просто любые люди, а те, кто был назначен, отделён и свят. Ковчег могли нести только священники (1 Пар. 15:1-15), несколько священников в координации. Один священник не мог нести ковчег на плечах; он должен был нести его в координации вместе с другими. Если один священник был низкого роста, ему приходилось немного вытягиваться; если другой был высоким, ему приходилось пригибаться. Если один был быстрым, ему приходилось идти медленнее; если другой ходил слишком медленно, ему приходилось ускорять свой шаг. Если они не могли координироваться, они не могли отвечать за переноску ковчега. Давид понял этот урок ответственности. Ковчег до его места назначения должны были нести живые люди, священники. Давиду в конце концов удалось перенести ковчег на гору Сион, лучшее место в Иерусалиме (1 Пар. 15:25; 16:1).

На горе Сион Давид приготовил для ковчега шатёр. Правильно ли это? Нет, не совсем. Такое решение проблемы ещё не давало полного удовлетворения. Однажды Давид осознал, что необходимо построить надлежащий и установленный храм и разместить в нём ковчег Господень.

Часто мы желаем сделать что-то для Бога. В нашем первом порыве мы оказываемся совершенно неправыми. Тогда мы усваиваем урок и начинаем сначала. Но во второй попытке мы правы только наполовину; пятьдесят процентов из того, что мы делаем, по-прежнему неправильно. Но Бог терпелив. Он смирился с изъянами Давида, связанными с перенесением ковчега в шатёр, который Давид сам выбрал на Сионе. Давид должен был поместить ковчег в той скинии, которая изначально была сделана по плану, раскрытому Богом. Поэтому он всё равно не обрёл покоя. Часто, сделав что-то для Бога, мы не обретаем полного мира и покоя, у нас нет полного удовлетворения. Объясняется это тем, что наши действия были правильными не во всём.

НЕОБХОДИМЫЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ

Тогда Давид решил построить для Бога храм. Это действительно было хорошо, но Божий ответ ему был отрицательным. Бог ответил так, во-первых, потому, что Давид был воинственным человеком (1 Пар. 28:3). Только мирный человек мог построить дом Божий. Во-вторых, Бог пообещал Давиду, что Он даст народу Израиля полный мир. Дом Божий может быть построен только в полном мире. В-третьих, Бог сказал Давиду, что Он сначала построит дом для Давида и из этого дома воздвигнет сына, который построит дом для Него (2 Цар. 7:1-13; 1 Пар. 28:5-6). Бог не даёт человеку никакого основания хвалиться, что он что-то сделал для Бога. Свидетельство должно быть таким: человек может сделать что-то для Бога только из того, что Бог сначала сделал для него. Поэтому Давид не построил дом для Бога — он приготовил материалы (1 Пар. 28:2; 29:1-9) и место (1 Пар. 21:18-30; 2 Пар. 3:1). Наконец, он приготовил Соломона, строителя, и всех его помощников (1 Пар. 28:9-11, 20-21). В конце концов, после всех этих приготовлений Соломон получил власть на престоле и построил храм (3 Цар. 6:1-2).

ПОСТРОЕНИЕ ХРАМА

Храм был построен Соломоном не по какому-либо человеческому проекту, потому что план строения был ясно показан Давиду Богом (1 Пар. 28:11-19). Точно так же на горе Синай Бог показал Моисею план скинии. И скиния, и храм были построены согласно проекту, данному Богом. Таким образом, Соломон построил храм на должном месте согласно плану, открытому его отцу Давиду.

Храм был гораздо больше по размеру, чем скиния. Скиния была тридцать локтей в длину и десять в ширину, храм же был шестьдесят локтей в длину и двадцать локтей в ширину — ровно в два раза больше скинии. Скиния была десять локтей в высоту, а храм был тридцать локтей в высоту (3 Цар. 6:2). Всё в храме было увеличено и умножено. Далее, скиния была сделана из дерева, обложенного золотом, в то время как храм был построен из камней и дерева, обложенных золотом. Скиния была переносной, и в ней не было пола, а у храма было прочное основание и пол из дерева, обложенного золотом. В храме были использованы не только дерево ситтим, как в скинии, но и кипарис, кедр и оливковое дерево. Эти три различные породы дерева обозначают смерть, воскресение и вознесение Христа. Всё в храме было более прочным, более стабильным и более крепко установленным (3 Цар. 6:7-22, 29-36). Наконец, ковчег и вся скиния, включая медный жертвенник и все другие сосуды, были перенесены в храм (3 Цар. 8:1-4). Всё из старой скинии было перенесено в храм, чтобы слиться с ним воедино.

Тогда слава Божья наполнила храм точно так же, как в своё время она наполнила скинию (3 Цар. 8:10-11). Снова славу Божьего присутствия можно было видеть на земле, но на этот раз она проявилась в увеличенной степени. Божье дело побеждает! Бог движется вперёд всё дальше и дальше! Как бы враг ни хотел и ни пытался вредить и мешать Божьему строению на земле, Бог производит нечто лучшее, нечто большее, чем то, что было повреждено врагом и чему тот помешал. Враг нанёс вред скинии и мешал восстановлению её нормального состояния, но в конце концов Бог построил большее жилище, храм, в ещё более нормальном состоянии. Богу в Его замысле невозможно нанести поражение!