Коллектор библейской книги

ПРЕДЫЗОБРАЖЕНИЕ СЕГОДНЯШНЕЙ ЦЕРКВИ

История скинии с ковчегом — это предызображение истории церкви, потому что она показывает нам полную картину развития церкви и обстановки в ней с самого начала до настоящего времени. Здесь выделяются пять главных аспектов:

1) Церковь с Христом внутри

Вначале скиния содержала в себе ковчег. Будучи Божьим жилищем, они были одним целым. Это было нормальное состояние. Скиния была выражением, а ковчег был содержанием. Это предызображает первую стадию церкви: церковь содержала в себе Христа, церковь была выражением Христа, а Христос был содержанием церкви. В день Пятидесятницы Христос был в церкви. В тот день Христос был ковчегом, а церковь была скинией. Это было совершенно нормальное состояние.

2) Церковь без Христа

История раскрывает, что эта чудесная обстановка, эта приятная ситуация, когда скиния содержала в себе ковчег, продлилась недолго. Ковчег был захвачен из-за ошибки Божьего народа. Ковчег был отделён от скинии, и скиния стала пустой. Это показывает ошибки христиан, из-за которых церковь потеряла действительность и присутствие Христа. Это второй аспект, вторая ситуация. Христос как содержание был отделён от церкви, и церковь стала пустым сосудом, внешним выражением без внутренней действительности. В принципе, такого рода ненормальная обстановка существует уже много столетий. Даже сегодня многие так называемые христианские церкви — это пустые скинии без Христа как действительности. Самая большая проблема сегодня — это так называемая церковь, внутри которой нет присутствия Христа. Сколько Христа вы ощущаете, когда посещаете некоторые «церковные» служения? В молодости я посещал две разных так называемых церкви, и я должен признаться, что ни разу у меня не возникало ощущения встречи с Христом на этих служениях. Из-за грехов христиан и ошибок церквей Христос покинул многие так называемые церкви. Всё, что осталось, — это пустая скиния.

3) Христос без церкви

Третья ситуация, изображённая в Ветхом Завете, — это ковчег без скинии. Сначала в доме Аминадава в Кириафиариме в течение двадцати лет (1 Цар. 7:1-2) и затем в доме Аведдара Гефянина в течение трёх месяцев (2 Цар. 6:10-12) ковчег был отделён от скинии. Благодаря присутствию ковчега на дом Аведдара сошло Божье благословение, скиния же по-прежнему находилась в Силоме, отделённая от ковчега. Это третье состояние гораздо лучше второго. Однако оно всё же ненормально. История церкви показывает, что со второго столетия до настоящего времени было много Аведдаров. Было много людей, в личной жизни которых были действительность и присутствие Христа. У них был ковчег, но это не было нормальным положением. На протяжении истории церкви постоянно существовали эти два состояния. Всегда была ситуация Силома, то есть скиния без ковчега. Это состояние так называемых формальных церквей: они являются скинией без действительности, без Христа. И всегда было много дорогих Аведдаров, людей с Христом в их жизни и Христом в их доме.

Если бы вы столкнулись с этими двумя состояниями, какое из них вы бы выбрали? Пошли бы вы в Силом, в пустую скинию? Или вы предпочли бы ковчег? Когда Соломон был молодым царём, он думал, что, когда он будет поклоняться Господу, принося Ему жертвы, он должен делать это в скинии. И он пошёл со своими людьми в Гаваон (возможно, другое название Силома), чтобы принести жертвы Богу. Он использовал своё природное понимание, лишённое откровения или видения. В Гаваоне (Силоме) Господь явился Соломону ночью и спросил его, чего он желал. Соломон попросил у Господа мудрости, и Господь действительно ответил ему. На следующее утро, когда Соломон проснулся, у него была мудрость: ему стало ясно, что он в неправильном месте. Ему нужно было вернуться к ковчегу. Он получил мудрость в видении (2 Пар. 1:3-13; 3 Цар. 3:15).

Оба состояния, скиния без ковчега и ковчег отдельно от скинии, ненормальны. Но если их сравнивать, первое хуже второго. Когда вы сталкиваетесь с этими двумя состояниями, вы должны пойти к ковчегу, а не к пустой скинии. Однако ковчег сам по себе ещё не даёт полного удовлетворения, потому что это только одна половина полной картины. Лучшее, нормальное и наиболее удовлетворяющее состояние — это состояние ковчега в скинии. Многие христиане с готовностью соглашаются идти в дом Аведдара, на место, где находится Христос. Они думают, что, если у них есть Христос, всё в порядке. Но это не совсем так. У вас есть содержание, но у вас нет сосуда; у вас есть действительность без выражения. Вам всё равно нужна надлежащая церковь, надлежащая скиния. Ковчег важен, но вам всё равно нужна скиния. Христос — это действительность, но вам всё равно нужна церковь как выражение Христа. Если Христос отделён от церкви, лучше выбрать Христа, но это по-прежнему ненормальная ситуация. У нас должна быть церковь с Христом внутри.