ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ВОССТАНОВЛЕНИЕ И УВЕЛИЧЕНИЕ БОЖЬЕГО СТРОЕНИЯ

В шести ветхозаветных книгах: четырёх Книгах Царств и в двух Книгах Паралипоменон — раскрывается не только история скинии с ковчегом, но также восстановление и увеличение Божьего строения. Недостаточно видеть только историческое повествование. Из истории мы должны увидеть Божий путь восстановления и увеличения. Повествование касается в основном отрицательной стороны, а восстановление и увеличение положительны. Вся история служит одной цели: увеличению Божьего строения.

По всевластию Святого Духа упомянутые нами шесть книг истории расположены как одна группа. В начале мы видим прекрасный вид: Божье строение утверждено в конкретном месте, которое называлось Силом. Народу больше не приходилось блуждать; с того времени каждый, кто желал Бога, мог прийти в конкретное место. Как прекрасно иметь конкретное место, где мы можем встретиться с Богом.

ДЕГРАДАЦИЯ

Эта приятная обстановка, этот славный вид продолжались недолго. Ковчег был захвачен, и Божье строение потерпело огромный урон (1 Цар. 3—6). Но даже до захвата ковчега обстановка в скинии была тёмной. Там не было света; всё было во тьме. Не было свежего слова, свежего откровения от Бога. Священники стали старыми и отставшими. Поэтому Бог воздвиг ребёнка: Ему пришлось произвести нечто свежее и новое. Мы должны научиться никогда не становиться старыми.

Деградация усугубилась. Израильтяне не пожелали исправить свои отношения с Богом; вместо этого они сделались суеверными. Они использовали ковчег в одном из своих сражений; ковчег был захвачен, и деградация достигла своего предела.

БОЖЬЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ И УВЕЛИЧЕНИЕ

Хотя ковчег был захвачен, в этот момент началось Божье восстановление. Мы должны понимать, что Бога невозможно победить в том, что касается Его замысла. Божий враг может какое-то время мешать Богу и задерживать Его, но Сатана никогда не сможет помешать Богу полностью. Божий замысел должен быть исполнен. Если Бог что-то запланировал, Он, несомненно, осуществит это. Если исходить из глав 5 и 6 Первой книги Царств, создаётся впечатление, что осуществлению Божьего замысла пришёл конец; ковчег был захвачен врагом. Однако вся деятельность и все помехи врага лишь открыли путь — и путь не просто для Божьего восстановления, но и для Божьего увеличения! Когда Бог восстанавливает что-то, Он всегда увеличивает это. Нам нужен славный взгляд, чтобы понять все эти моменты.

Опираясь на историю деградации Божьего народа, некоторые христианские учителя утверждали, что деградировавшую ситуацию невозможно восстановить. Однако снова и снова перечитывая Писания, мы видим нечто прямо противоположное. Если ситуация Божьих детей деградировала, Бог в конечном итоге неизбежно восстанавливает и увеличивает её. В свои первые годы в Господнем служении мы находились под некоторым влиянием отрицательного учения этих христианских учителей. В какой-то степени мы придерживались тех же взглядов. Но позже благодаря Господнему озарению мы обнаружили в Писаниях нечто противоположное. Как можно утверждать, что деградировавшее уже невозможно восстановить? В конце концов будет Новый Иерусалим, который лучше, чем что бы то ни было! Он будет намного лучше, намного выше, чем обстановка во время Пятидесятницы.

В Первой книге Царств, первой из шести книг этой группы, есть скиния, но в последних трёх книгах этой группы есть храм. Храм — это огромный шаг вперёд по сравнению со скинией. На самом деле между ними нет никакого сравнения. В скинии было всего двадцать четыре драгоценных камня, и все они были довольно маленькими. Сорок восемь брусьев, хотя и были обложены золотом, были довольно тонкими и узкими. И камни, и брусья были по-настоящему драгоценными, но их размер и вес были незначительными. Далее, у скинии было некое основание, но в ней не было пола, так как её ставили в пустыне. А теперь посмотрите на храм. Использованные в нём драгоценные камни были огромными, неизмеримо более крупными, чем те, что использовались в скинии. В скинии было дерево только одной породы, да и то его было немного, а в храме было много дерева трёх пород — маслины, кипарисы и ливанские кедры. Даже на первом этаже храма пол был сделан из дерева, обложенного золотом. Длина скинии была тридцать локтей, а длина храма была шестьдесят локтей. Ширина скинии была десять локтей, а ширина храма была двадцать локтей. Все измерения по горизонтали были удвоены. Высота скинии была десять локтей, а высота храма была тридцать локтей — в три раза выше. Таким образом, скиния была не только восстановлена в храме, но и значительно увеличена.

Как мы уже говорили, некоторые учителя Библии считают, что деградировавшее невозможно восстановить. Они настаивают на том, что подобные вещи остаются в прошлом устроении и вернуть их нельзя. Но согласно прообразам, мы видим предельно ясную картину: деградировавшее может быть не только восстановлено, но и увеличено. О, слава Господу! Нам нужна вера, чтобы верить в это. Сейчас церковь может быть гораздо лучше, чем в день Пятидесятницы. Бог движется вперёд! Если бы Бог был Тем, кто постоянно терпит поражение, как бы Он мог достичь Своей цели? Сколько бы ни было деградации и смешения, Бог шагает вперёд. Если у вас есть это славное видение, вы никогда не будете расстроены или разочарованы. Некоторые учителя Библии всё время оплакивают то, как далеко ушла сегодняшняя церковь от своего чудесного состояния в день Пятидесятницы. Если вы придерживаетесь того же мнения, значит вам не хватает видения. Если ваши глаза были открыты и вы увидели Господне восстановление, вы подпрыгнете и закричите: «Аллилуйя! Несмотря на всю деградацию и смешение Господь шагает вперёд!» Это поистине славно.

С 1939 по 1942 годы брат Вочман Ни провёл для нас неформальное обучение в Шанхае, которое оказалось очень полезным. Однажды вечером на молитвенном собрании церкви кто-то помолился такой молитвой: «О Господь! Мы такие жалкие! Церковь так слаба и бедна; вокруг сплошное разочарование!» Многим это показалось разумным, и они в ответ сказали «аминь». Но брат Ни тут же вставил примерно такую молитву: «Господь, Твоя церковь не может потерпеть поражения. В Твоих глазах церковь сильна, церковь прекрасна». Очень многие ответили на эту молитву «Аллилуйя! Аминь!» Контраст был разительный.

Всё зависит от нашего видения. Господь сказал Валааму, языческому пророку: «Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастия в Израиле» (Числ. 23:21). В глазах Господа «прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!» (Числ. 24:5). Бог всегда видит цель, лежащую за долиной. Разумеется, если вы находитесь в долине, вы оплакиваете свои обстоятельства. Но это не конец; это всего лишь туннель на шоссе, ведущем к цели. Вам нужно проехать по туннелю и выехать к цели, на высокую гору. Мы должны научиться видеть цель сквозь обстоятельства, и нам нужна не только проницательность, но и дальновидность. Церковь не может потерпеть поражения! Если вы говорите, что церковь всегда терпит поражение, вы неправы. В конечном итоге церковь одержит победу! Мы должны видеть Божий путь в восстановлении и увеличении Божьего строения.