Коллектор библейской книги

В Новом Завете записано, что однажды, когда Господь Иисус был на земле, Он помолился: «Восхваляю Тебя, Отец, Господь неба и земли…» (Мф. 11:25). Снова через человека Иисуса Бог получил на земле основание. Многие сегодняшние христиане хотят попасть на небо, но Бог хочет сойти на землю. Для некоторых так дорого небо, а для Бога дорога земля. У нас должны быть те же чувства, что и у Бога. Не нужно говорить: «Пусть церковная жизнь будет на небесах». Мы должны сказать, что церковь должна быть сегодня на земле.

Аллилуйя, Бога не победить! После того как израильтяне пробыли в плену семьдесят лет, сражение снова проявилось. Бог терпел достаточно, теперь Он нанёс ответный удар. Он возбудил в Своём народе желание вернуться в Иерусалим. В двух книгах — Книгах Эздры и Неемии — использовано очень интересное выражение: «в Иерусалим» (Эздр. 1:11; 7:7; 8:31; Неем. 2:11). Божий путь восстановления всегда связан с возвращением к первоначальной, надлежащей почве поклонения. Сегодня мы не можем сказать: «Здесь нет никакой разницы: Бог вездесущ, Бог везде. Если Бог в Иерусалиме, значит, Он и в Вавилоне». Да, Бог везде, но мы должны покинуть Вавилон и вернуться в Иерусалим.

Если мы хотим осуществить Божье восстановление сегодня, мы должны покинуть Вавилон. Вавилон — это тот самый элемент, который вредит Божьему строению; мы должны оставить его и вернуться в Иерусалим. Есть только одна почва для Господнего восстановления. Мы должны вернуться на старое положение надлежащей почвы, в Иерусалим. В Книгах Эздры и Неемии описывается настоящая борьба, развернувшаяся из-за возвращения Израиля в Иерусалим. Если бы у израильтян появилось Божье строение в Вавилоне, никто бы не возражал; все их враги были бы согласны с этим. Но когда речь зашла об их возвращении в Иерусалим, всё изменилось. То же самое происходит и сегодня: битва между Богом и Его врагом разгорается главным образом из-за вопроса о возвращении христиан на почву церкви, почву уникального единства. Мы должны вернуться в «Иерусалим».

В Божьем пути восстановления самое важное — это восстановление почвы. Когда израильтяне вернулись в Иерусалим, первым делом они восстановили жертвенник на его первоначальном месте (Эздр. 3:3). Израильтяне могли бы построить другой жертвенник такой же формы и вида, используя тот же материал, и поставить его не на его первоначальном месте — в Иерусалиме, а на любом другом месте, но это было бы неправильно. Жертвенник должен находиться на надлежащем основании, надлежащей почве — в Иерусалиме. Некоторые израильтяне могли бы построить храм в Вавилоне по тому же образцу, того же размера, из тех же драгоценных материалов и того же цвета, что и храм в Иерусалиме, но Бог не признал бы этого храма. Всё было бы то же самое, кроме одного важного фактора: он был бы на другой почве, в другом положении. В восстановлении церковной жизни первое, на что мы должны обращать внимание, — это прежняя почва, первоначальное положение. Мы не должны говорить: «Давайте построим храм здесь — в Вавилоне, в Египте или в Сирии». Нет! Мы не можем сделать этого. Мы должны вернуться в Иерусалим, на прежнюю почву, на первоначальное положение Божьего строения.

В Книге Неемии повествуется о том, что враг развернул напряжённую борьбу, чтобы отвлечь израильтян от Божьего строения. Начав строить, они подверглись открытому нападению (Неем. 4). Единственным намерением врага было остановить восстановление Божьего строения. Другая тактика врага состояла в том, что он использовал некоторых людей, которые предложили провести совещание (Неем. 6:2). Точно так же сегодня некоторые говорят: «Пожалуйста, давайте соберёмся. Давайте сядем и всё обсудим». Мы должны видеть, что за этим стоят уловки врага. Мы должны отвечать, как Неемия: «У меня нет времени для совещаний; я слишком занят на строительстве». Люди будут обвинять вас в том, что вы не хотите обсуждать проблемы и общаться с другими. Но мы хотим положительного общения; мы не хотим тратить время впустую; мы не хотим, чтобы нам мешали восстанавливать строение. Как коварен враг в своих попытках отвлечь нас от Божьего строения! Израильтяне, которые работали на строительстве с Неемией, одной рукой строили, а в другой держали оружие, чтобы сражаться (Неем. 4:17). Это раскрывает, что, когда мы будем трудиться над Божьим строением, нам, несомненно, придётся сражаться.

Эти исторические книги также показывают нам, что происходит, если мы пренебрегаем восстановлением Божьего строения. Господь говорит в Книге пророка Аггея, что, если мы пренебрегаем домом Божьим и занимаемся собственной работой, сеем собственные семена, результатом будет пустота. Мы будем всё время есть, но не насыщаться. Мы будем постоянно пить, но так и не утолим жажду. Мы можем приобрести что-то своим трудом, но Господь всё рассеет. Мы заработаем какие-то деньги и положим их в кошелёк для хранения, но кошелёк станет дырявым (Агг. 1:2-11). Если мы будем пренебрегать строением Божьего храма, мы потеряем Божье благословение. Если мы будем всё наше внимание уделять восстановлению церковной жизни сегодня, будем готовы созидаться друг с другом, мы осуществим это строительство. Каждый раз, когда мы будем выходить благовествовать, многие будут спасаться. Благословение Господне будет на всём, что мы будем делать. И, наоборот, если мы будем пренебрегать Божьим домом, созиданием церкви, то что бы мы ни делали, результаты нашей деятельности будут просто жалкими. Мы будем сеять семя, но никакого долговременного плода не будет. Мы будем обретать что-то, но в конце концов всё исчезнет. Удовлетворения не будет. Многие из нас могут подтвердить всё это. Господь предостерегает нас, чтобы мы в первую очередь уделяли внимание Его дому. Если мы будем заботиться о церковной жизни и созидаться в нашей местности, мы увидим, как обильно Господь благословит нас.

Примерно десять лет тому назад церковь в Тайбэе в течение нескольких дней проводила собрания благовестия. Каждый вечер благовестие проповедовалось по крайней мере в пяти-шести залах собраний. Спустя несколько дней после начала этих собраний ко мне пришёл один человек из какой-то христианской организации и попросил: «Брат, раскройте мне ваш секрет!» Я спросил его, что он имеет в виду, и он рассказал, что за несколько недель до нас его группа проводила несколько евангельских собраний. Они поместили в газете большое рекламное объявление, пригласили известного оратора. Но каждый вечер к ним приходило чуть больше десяти человек, и число пришедших никогда не превышало двадцати. А сейчас этот господин каждый вечер на несколько минут заезжал во все залы собраний поместной церкви. К его великому удивлению, каждый зал был полон людей. Он знал, что мы не давали никаких рекламных объявлений в газетах и что до начала собраний мало кто знал, кто будет говорить. Я не мог точно объяснить этому брату, в чём дело, и даже если я показал бы ему какие-то методы, от них было бы мало пользы в его группе. Почему? Потому что этот брат просто-напросто пренебрёг церковной жизнью. Он полагался на объявления и на известных ораторов и при этом пренебрёг Божьим строением.

Как же нам сегодня необходимо Божье восстановление! Мы должны быть состроены как одна церковь в каждом городе; тогда у нас будет Божье благословение. Однако мы должны осознавать, что из-за такого строения мы будем страдать. Из-за этого вопроса враг будет нападать на нас больше, чем из-за чего бы то ни было. Он будет делать всё, чтобы нанести нам урон, распуская самые разные слухи и ложь, с единственной целью — помешать восстановлению Божьего строения или остановить его. Но Господь одержит победу! Слава Ему!