ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

ДУХ — ЕГО КАЧЕСТВА

В этом сообщении мы рассмотрим качества Духа. Мы используем слово «качества» для обозначения добродетелей Божьего существа. У Бога есть природа, и эта природа связана с Его существом. Божье существо обладает многими превосходными свойствами, и эти превосходные свойства являются добродетелями божественного существа. Мы можем считать эти добродетели божественными качествами. Поэтому, когда мы говорим о качествах Бога, мы имеем в виду превосходные свойства, присущие Богу. Подобным образом, качества Духа — это превосходные свойства, добродетели, присущие Духу.

А. ЖИЗНЬ

Первым качеством Духа является жизнь (Рим. 8:2). Эта жизнь, разумеется, божественная, вечная, несотворённая жизнь Бога. В Новом Завете для обозначения физической и психологической жизни используются соответственно слова «биос» и «псюхе». Однако, говоря о жизни в Рим. 8:2, Павел использует другое греческое слово — слово «зоэ». В Библии слово «зоэ» обозначает жизнь Бога — божественную, бесконечную, несотворённую, вечную жизнь. Именно эту жизнь мы получаем при уверовании в Господа Иисуса: «Тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь» (Ин. 3:36). В Рим. 8 Павел использует для обозначения жизни это греческое слово, чтобы показать раздаяние божественной жизни в наше существо. Бог хочет раздать Себя в нас как жизнь. Это раздаяние началось в момент нашего возрождения, потому что именно тогда мы получили вечную жизнь.

Жизнь, которая является качеством Духа, — вечная. Слово «вечная» описывает не только её продолжительность по времени — она непрекращающаяся, бесконечная, но и качество — она абсолютно совершенная и завершённая, не имеющая никаких недостатков и пороков. Кроме того, вечная жизнь является вечной с точки зрения её сферы. Таким образом, слово «вечная» указывает на три вещи: время, пространство и качество. Что касается элемента времени, эта жизнь будет длиться вечно. Что касается пространства, сферы, эта жизнь является бескрайней, неограниченной. Что касается качества, вечная жизнь является совершенной и полной, без пороков и недостатков. Сфера вечной жизни охватывает всю вселенную. Вечная жизнь не является ни временной, ни ограниченной; она бесконечная с точки зрения времени и безграничная с точки зрения пространства. Кроме того, у вечной жизни нет пороков и недостатков.

Дух является Духом такой жизни. Дух и жизнь едины, их нельзя отделить друг от друга. Дух — это Дух жизни, а жизнь — это Его жизнь. Жизнь является содержанием Духа, а Дух — действительностью жизни. Говоря точнее, Дух — это не только действительность жизни; Дух — это сама жизнь. Жизнь — это жизнь Духа и она исходит из Духа. Дух — это источник, а жизнь — это поток, течение, исходящее из Духа.

Дух является Духом жизни, потому что Бог и Христос могут быть жизнью только благодаря Духу. Отец — это источник жизни, сама жизнь. Поскольку Сын является проявлением Отца (1 Тим. 3:16), Он есть проявление жизни (1 Ин. 1:2). Поскольку Дух — это вхождение Сына, Он есть вхождение жизни. Первоначально жизнь находится в Отце, в Сыне она явлена среди людей и как Дух она входит в человека для его переживания. Таким образом, Дух становится Духом жизни. Поскольку Дух является Духом жизни, мы можем получать жизнь через Духа. Поскольку Дух есть Дух жизни, когда мы упражняем свой дух и касаемся Духа, мы касаемся жизни. Соприкасаясь с Духом, мы соприкасаемся с жизнью.

В Послании к римлянам говорится о том, что мы получаем жизнь (1:17), спасаемся в жизни (5:10), царствуем в жизни (5:17), ходим в новизне жизни (6:4) и освящаемся в жизни (6:22-23). Поскольку Дух является Духом жизни, чтобы получить жизнь, нужен Дух. Чтобы спастись в жизни, нужен Дух. Чтобы царствовать в жизни, нужен Дух. Чтобы ходить в новизне жизни, нужен Дух. Чтобы освящаться в жизни, нужен Дух. Жизнь принадлежит Духу, а Дух — это Дух жизни. Если у нас есть Дух, у нас есть жизнь. Если у нас нет Духа, у нас нет жизни. Если мы ходим в Духе, мы ходим в жизни. Если мы не ходим в Духе, мы не ходим в новизне жизни. Поэтому, чтобы переживать божественную, вечную, несотворённую жизнь, нужен Дух.

Поскольку Дух имеет качество жизни, божественная жизнь раздаётся в нас в трёх аспектах. Во-первых, наш дух становится жизнью. «А если Христос в вас... дух есть жизнь, по причине праведности» (Рим. 8:10). Христос — это Триединый Бог, который стал обитающим в нас Духом. Будучи животворящим Духом, Христос обитает в нашем духе, и Его обитание делает наш дух жизнью. Во-вторых, «разум, обращённый к духу, — жизнь» (Рим. 8:6б). Разум — это ведущая часть нашей души; он представляет нашу душу. Следовательно, когда разум становится жизнью, наша душа становится жизнью. И наконец, жизнь вкладывается в наши смертные тела. Согласно Рим. 8:11, Тот, кто воскресил Христа Иисуса из мёртвых, оживотворит и наши смертные тела, через Духа, обитающего в нас. Поэтому жизнь вкладывается в трёх аспектах: наш дух становится жизнью, наш разум становится жизнью и жизнь вкладывается в наши смертные тела. Всё это происходит через Духа жизни.