Коллектор библейской книги

О. ПЕЧАТЬ

Во 2 Кор. 1:22 говорится, что Бог поставил на нас Свою печать, а в Эф. 1:13 и 4:30 говорится, что мы, верующие, получили печать Святого Духа. Помазание во 2 Кор. 1:21 — это печать в стихе 22. Поскольку Бог помазал нас с Христом, Он также поставил на нас Свою печать в Нём. Получить печать Святого Духа — значит быть отмеченными Святым Духом как живой печатью. Мы назначены Богу в наследие (Эф. 1:11). При нашем спасении Бог вложил в нас Своего Святого Духа как печать, которая отмечает нас и показывает, что мы принадлежим Богу. Святой Дух, который есть Сам Бог, входящий в нас, придаёт нам Божий образ, символом чего служит печать, и тем самым делает нас подобными Богу.

Не следует думать, что печать – это нечто отдельное от помазания. На самом деле, помазание подразумевает печать. В то время как мы находимся под помазанием, помазание становится печатью. Так мы становимся отличными от других. Кроме того, печать придаёт нам Божий облик. Когда Бог помазывает, помазание является печатью. Помазание приносит в нас божественную сущность. Сначала посредством помазания Бог добавляет к нам Свою сущность. Затем это помазание ставит на нас печать сущностью Бога, в результате чего божественный элемент становится в нас отпечатком, выражающим Божий образ, тем самым делая нас образом Божьим.

Печать Духа обозначает право собственности. Она обозначает, что Бог является нашим владельцем и что мы принадлежим Ему. Помазание внутри нас как печать возвещает вселенной, что мы принадлежим Богу. Бог обладает нами и Он поставил Себя как печать на нас.

Дух как печать Бога на нас обладает образом Бога. Это подразумевает, что печать Святого Духа является выражением Бога и приносит образ Бога в наше существо. Когда у нас есть Святой Дух как Божья печать на нас, мы получаем Божий образ и Божье выражение. Помазание внутри нас становится печатью, а печать имеет не что иное, как образ Бога. Именно так мы получаем Божий образ. Это означает, что мы выражаем Бога благодаря тому, что Он помазывает нас и ставит на нас Свою печать. Таким образом, печать Святого Духа обозначает и право собственности, и выражение.

П. ЗАЛОГ, ГАРАНТИЯ, ПРОБА

В Новом Завете также говорится о Духе как залоге (2 Кор. 1:22; 5:5; Эф. 1:14). Во 2 Кор. 1:22 Павел говорит, что Бог дал залог Духа в наших сердцах. Залог Духа — это Сам Дух как залог. Печать Духа — это метка, которая отмечает нас как Божье наследие, Божье достояние, как тех, кто принадлежит Богу. Залог Духа — это гарантия того, что Бог является нашим наследием, или достоянием, и что Он принадлежит нам. Дух внутри нас — это залог, или задаток, Бога как нашей доли в Христе.

В Эф. 1:14 говорится, что Святой Дух есть «залог нашего наследия». Нам нужен Дух и как печать, и как залог, поскольку в Божьей работе над нами присутствуют два вида наследия. В Эф. 1:11 показано, что мы были назначены в Божье наследие, а в стихе 14 — что Бог является нашим наследием. В Божьем домостроительстве мы являемся наследием для Бога, а Бог является наследием для нас. Это взаимное наследие. Чтобы быть Божьим наследием, нам нужна печать. Мы — Божье достояние, и Бог как наш владелец поставил на нас Свою печать. Поскольку Бог является нашим наследием, нам также нужен залог Духа в качестве гарантии. Мы унаследуем всё, чем является Бог. Святой Дух является залогом, гарантией, такого наследия.

Греческое слово, переведённое как «залог» в Эф. 1:14, означает также «проба», «гарантия», «взнос, гарантирующий полную выплату», «частичный аванс». Поскольку Бог — наше наследие, Святой Дух — это залог, гарантирующий, что мы получим это наследие. Бог даёт нам Своего Святого Духа не только как гарантию того, что мы получим своё наследие, но и как пробу того, что́ мы унаследуем от Бога.

В древности греческое слово, переведённое как «залог», употреблялось при покупке земли. Продавец давал покупателю образец почвы с продаваемого участка. Поэтому, опираясь на то, как это греческое слово использовалось в древности, можно сказать, что залог — это ещё и образец. Святой Дух — это образец того, что нам предстоит унаследовать от Бога в полноте. Поскольку Бог — наше наследие, мы имеем Духа как залог, задаток и взнос, гарантирующий, что мы получим своё наследие. В то же время Дух также является образцом и пробой. Проба позволяет нам вкусить Бога; полное наслаждение ещё не пришло.