Коллектор библейской книги

Е. ОДЕЖДА

Ещё одним символом Духа является одежда. Будучи нашей одеждой, Дух не только покрывает нас, но и является нашей «униформой», которая даёт нам власть. В Лк. 24:49 Господь Иисус говорит: «И вот, Я посылаю обещанное Моим Отцом на вас; а вы оставайтесь в городе, пока не облечётесь в силу свыше». В дополнение к тому, что ученики получили Духа жизни сущностно, им ещё нужно было облечься в силу свыше, то есть посредством Духа исполниться силы домостроительно. То, что произошло в Ин. 20:22, — это вопрос жизни в сущностном аспекте, а то, что описано в Лк. 24:49, — это вопрос силы для служения в домостроительном аспекте.

Чтобы облечься в силу, нам нужно облечься в Духа как униформу. Прообразом этого является мило́ть (накидка) Илии (4 Цар. 2:9, 13-15). Вот почему некоторые учителя Библии говорят, что Дух силы, символом которого служит одежда, — это «Дух-мило́ть», Дух как внешнее одеяние. В 4 Цар. 2 говорится о том, что Елисей хотел получить накидку Илии. Когда Елисей получил эту накидку, это было указанием на то, что он получил дух Илии. В Лк. 24:49 Господь Иисус имеет в виду то же самое, Он имеет в виду Дух-мило́ть. Поэтому Он велел ученикам ждать, пока они не облекутся в силу свыше.

Ж. ЖИВАЯ ВОДА

В Ин. 4 и 7 символом Духа служит живая вода. В Ин. 4:10 и 14 говорится о живой воде. В стихе 14 Господь Иисус говорит: «А кто выпьет воды, которую Я дам ему, ни в коем случае не будет жаждать вовек; напротив, вода, которую Я дам ему, станет в нём источником воды, бьющей в вечную жизнь». Затем в Ин. 7:37 и 38 Он воскликнул: «Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт. Кто верит в Меня, у того, как говорит Писание, из самой глубины его потекут реки живой воды». В стихе 39 объясняется: «А сказал Он это о Духе». В 4:14 Господь Иисус сказал, что у того, кто выпьет воды, которую Он даст ему, внутри будет источник воды, бьющей в вечную жизнь. В седьмой главе Господь идёт немного дальше и говорит, что у того, кто будет пить от Него, потекут реки живой воды. Господь говорил не об одном потоке, а о многих реках. Святой Дух является единой рекой воды жизни, из которой будут течь многие реки.

Реки живой воды — это многочисленные потоки различных аспектов жизни (ср. Рим. 15:30; 1 Фес. 1:6; 2 Фес. 2:13; Гал. 5:22-23), берущие начало в единой реке воды жизни (Отк. 22:1), которой является Божий Дух жизни (Рим. 8:2). Одной рекой является река мира, другие реки — это радость, утешение, праведность, жизнь, святость, любовь, терпение и смирение. Эти реки живой воды текут из глубин нашего существа. Это Дух как живая вода.

Эти символы — дыхание, ветер, несущийся сильный ветер, одежда и живая вода — показывают, что нам нужен Дух во многих различных аспектах. Дух как дыхание нам нужен для духовного жития, Дух как ветер нам нужен, чтобы приносить нам воздух, Дух как несущийся сильный ветер нам нужен, чтобы дуть на нас, особенно, если мы мёртвые и сухие, Дух как одежда нам нужен, чтобы давать нам власть, и Дух как живая вода нам нужен, чтобы пить.

З. ДАР

Кроме того, Дух называется «даром» (Деян. 2:38; 10:45). Бог дал нам дар, и этим даром, фактически, является Он Сам в виде Духа действительности. Таким образом, Дух действительности — это дар, данный нам Богом.

В Деян. 2:38 говорится: «Покайтесь и пусть каждый из вас будет крещён на имени Иисуса Христа для прощения ваших грехов, и полу́чите дар Святого Духа». Дар Святого Духа — это не какой-то из даров, распределяемых Духом, таких как упоминаемые в Рим. 12:6, 1 Кор. 12:4 и 1 Пет. 4:10, а дар, которым является Сам Святой Дух, данный верующим в Христа от Бога в качестве единого дара, производящего все дары, упомянутые в Рим. 12, 1 Кор. 12 и 1 Пет. 4.

Святой Дух в Деян. 2:38 — это всеобъемлющий Дух приготовленного Триединого Бога в Его новозаветном домостроительстве, как сущностный для жизни, так и домостроительный для силы, который даётся верующим при уверовании в Христа (Эф. 1:13; Гал. 3:2) как всеобъемлющее благословение Божьего полного благовестия (Гал. 3:14), чтобы они наслаждались всем богатством Триединого Бога (2 Кор. 13:14).

В Деян. 10:45 также говорится о Духе как даре: «...и на язычников был излит дар Святого Духа». Как и в Деян. 2:38, здесь под даром Святого Духа подразумевается Сам Святой Дух, а не что-то, что Святой Дух даёт верующим в дар. Этот дар был излит Богом от всеобъемлющего, воскрешённого и вознесённого Христа. Излияние Духа в вознесении Христа было сошествием воскрешённого и вознесённого Христа как всеобъемлющего Духа для осуществления на земле Его небесного служения по созиданию Его церкви (Мф. 16:18) как Его Тела (Эф. 1:23) для Божьего новозаветного домостроительства.