ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

ДУХ — ЕГО СИМВОЛЫ

(1)

Дух является действительностью всего божественного. Дух является действительностью Бога, Отца, Господа, Сына Божьего, Иисуса, Христа, живого Бога, благодати, силы и славы. Будучи такой действительностью, этот Дух таинственен. Поскольку Дух таинственен и Его невозможно понять, в Новом Завете для Его описания употребляется множество различных символов, образных выражений. В этом сообщении мы начнём рассматривать символы Духа.

А. ГОЛУБЬ

В Мф. 3:16 говорится: «Он увидел, как Дух Божий сходит словно голубь и опускается на Него». Здесь голубь символизирует Духа, сошедшего на Господа Иисуса домостроительно для Его служения. Голубь — существо кроткое, а глаза его могут видеть в каждый момент только что-то одно. Поэтому он обозначает кротость и прямоту, то есть нераздвоенность, во взглядах и целях. Благодаря тому что Дух Божий сошёл на Господа Иисуса словно голубь, Он осуществлял Своё служение в кротости и прямоте, будучи сосредоточен только на Божьей воле.

В Ин. 1:32 тоже говорится о голубе как символе Духа: «Иоанн засвидетельствовал: Я видел, как Дух сходил с неба как голубь, и Он пребывал на Нём». Иоанн Креститель представил Христа не только как Агнца Божьего (Ин. 1:29), но и как Агнца с голубем. Агнец уносит от человека грех, а голубь приносит человеку Бога как жизнь. Агнец нужен для искупления, чтобы искупить падшего человека и возвратить его Богу, а голубь нужен для оживотворения, для помазания, чтобы помазать человека тем, чем является Бог, принести Бога в человека и человека в Бога, и для соединения верующих в Боге. Чтобы человек участвовал в Боге, нужны и Агнец, и голубь. Голубь является символом Святого Духа, чья работа заключается в том, чтобы принести Бога к человеку и соединить Бога с человеком. С отрицательной стороны, Агнец разрешает проблему греха человека; с положительной стороны, голубь приносит Бога к человеку. Агнец отделяет человека от греха, а голубь соединяет Бога с человеком.

Голубь в Ин. 1:32 обозначает Святого Духа для оживотворения, возрождения, помазания, преобразования, соединения и созидания. Голубь нужен для жизни, а не для силы. У голубя нет силы, но он полон жизни и проницательности, на которую указывают глаза. В Библии ценятся голубиные глаза, поскольку самое красивое в голубе — это его глаза. В Песни Песней Господь славит Свою ищущую за её голубиные глаза (1:15). Следовательно, голубь — это не символ силы; голубь, будучи красивым, маленьким и полным жизни, является символом жизни.

Б. ЖЕНЩИНА, ТЩАТЕЛЬНО ИЩУЩАЯ ПОТЕРЯННОЕ СОКРОВИЩЕ БОЖЬЕ

Ещё одним символом Духа является женщина, тщательно ищущая потерянное сокровище Божье. Этот символ мы видим в притче об ищущей женщине: «Какая женщина, имея десять серебряных монет, если потеряет одну серебряную монету, не зажигает светильник, и не метёт дом, и не ищет заботливо, пока не найдёт её?» (Лк. 15:8). Светильник обозначает слово Божье (Пс. 118:105, 130), с помощью которого Дух освещает и делает явным положение и состояние грешника, чтобы он покаялся.

Согласно Лк. 15:8, женщина метёт дом и ищет заботливо, пока не найдёт потерянную монету. Мести дом — значит исследовать и очищать внутренность грешника. Когда в Лк. 15:4 грешника нашёл Сын, это произошло вне грешника; здесь, когда грешника ищет Дух, это происходит внутри и осуществляется посредством Его работы в кающемся грешнике.

Дух ищет грешника, как женщина заботливо ищет потерянную монету, пока не найдёт её. Это означает, что Дух приходит, чтобы найти нас. Об этом свидетельствуют Деяния. В Евангелиях Сын пришёл, чтобы совершить искупление. После совершения Сыном искупления приходит Дух, чтобы искать и найти нас. Благодаря тому, что Дух находит нас, мы каемся и возвращаемся к Богу Отцу.

Как показано в притче об ищущей женщине, Дух работает, чтобы озарить нас внутри. Как эта ищущая женщина, Дух шаг за шагом озаряет наше внутреннее существо тщательно и заботливо. Дух озаряет наш разум, потом наши чувства и волю, а за ними совесть и всё наше сердце. Именно таким образом Дух «находит» нас.

Благодаря тому, что Дух находит нас посредством озарения, мы пробуждаемся и приходим в себя, осознавая, насколько неразумно оставаться там, где мы находимся. Мы пробуждаемся не сами; мы пробуждаемся благодаря озарению ищущего Духа. Дух ищет, озаряет и находит нас в нашем сердце, в результате чего мы каемся.

То, что Дух находит нас в «доме» нашего существа, показывает, что мы были потеряны в себе, потеряны в своём разуме, своих чувствах и воле. Поэтому Дух находит нас в самих себе. Затем, озарённые Духом, мы каемся. Такое покаяние в результате озарения Духа происходит благодаря некой внутренней работе. Ни один человек и ни один ангел не может совершить в нас подобную субъективную работу. Такую работу может совершить только проникающий Дух, потому что Дух способен проникать в глубины нашего существа, озаряя и обличая нас, чтобы мы осознали свою неразумность, покаялись и приняли решение вернуться к Отцу. Этот аспект Духа символизируется тщательно ищущей женщиной.