Коллектор библейской книги

О. ДУХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Писания Иоанна раскрывают, что Дух является Духом действительности (Ин. 14:17; 15:26; 16:13; 1 Ин. 4:6). Дух назван «Духом действительности», потому что всё, чем является Отец в Сыне, и всё, чем является Сын, делается действительным для нас в Духе. Дух — это действительность того, чем являются Бог Отец и Бог Сын. Бог Отец есть свет, а Бог Сын есть жизнь. Действительностью этого света и этой жизни является Дух. Без Духа у нас не будет света Бога Отца. Без Духа у нас не будет Бога Сына как нашей жизни. Действительностью всех божественных качеств Бога Отца и Бога Сына является Дух. В Ин. 14:17; 15:26 и 16:13 Господь Иисус говорит о Духе действительности. В 1 Ин. 4:6 также говорится о Духе действительности. Кроме того, в 1 Ин. 5:6 говорится, что Дух есть истина, действительность. Будучи Духом действительности, Дух есть действительность Бога и Сына. Поскольку Дух является действительностью всего божественного, Он является действительностью вечной жизни. В конечном итоге, поскольку Дух — это действительность, Он есть Бог, Сын и вечная жизнь. Без Духа действительности вечная жизнь была бы чем-то пустым и бессмысленным. Таким образом, Дух является действительностью Бога, Сына, вечной жизни, благодати и всего божественного. Поскольку Дух является действительностью всего божественного и духовного, Он называется Духом действительности.

П. УТЕШИТЕЛЬ (ПАРАКЛЕТ)

В Ин. 14:16 показано, что Дух является Утешителем (Параклетом): «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек». Греческое слово, переведённое здесь как «Утешитель» — «пара́клетос». Слово «параклет» — это заимствование из греческого языка. Греческое слово «параклетос» означает «тот, кто находится рядом с нами и заботится о наших интересах». Оно состоит из двух частей: первая часть соответствует предлогу «с», а вторая образована от слова, означающего «звать». В древности параклет был помощником, защитником, советником и ходатаем. Параклетом назывался тот, кто служил какому-либо человеку, заботясь о его нуждах. Как того, кто находится рядом с нами, параклета можно считать слугой, помощником и даже адвокатом. В примечании к Ин. 14:16 Дарби говорит, что параклет — это «тот, кто ведёт дело человека и помогает ему». В своём переводе 1 Ин. 2:1, где употребляется то же самое греческое слово, Дарби говорит, что мы имеем патрона у Отца. В примечании он объясняет, что использует слово «патрон» в смысле «римский патрон», тот, кто защищает интересы своих клиентов. Можно сказать, что сегодня Дух является нашим Патроном. Он находится с нами, чтобы заботиться о нашей ситуации.

Слово «Параклет», то есть «Утешитель», обозначает человека, которого позвали, чтобы он был рядом с другим человеком и помогал ему. Поэтому параклет — это помощник. Дух, будучи Параклетом, всегда доступен, чтобы помогать нам. Также Параклет — это Защитник и Советник. Кроме того, Он Тот, кто утешает нас. Поэтому Он является Утешителем. Будучи завершённостью Триединого Бога, Дух как Утешитель, Параклет, является нашим помощником, патроном, советником и утешителем, который заботится о наших нуждах в нашей повседневной жизни.

Р. ДУХ СИЛЫ

Дух является не только Духом жизни, но и Духом силы. Внутри нас находится Дух жизни сущностно, а снаружи — Дух силы домостроительно. В Лк. 24:49 Господь Иисус говорит: «И вот, Я посылаю обещанное Моим Отцом на вас; а вы оставайтесь в городе, пока не облечётесь в силу свыше». Здесь имеется в виду обещание, данное в Иоил. 2:28-29 и исполненное в день Пятидесятницы (Деян. 1:4-5, 8; 2:1-4, 16-18), о том, что Дух как сила свыше будет излит для служения верующих в домостроительном аспекте. Когда Дух жизни был вдохнут в учеников воскрешённым Христом для Его обитания в них, чтобы быть для них жизнью, в сущностном аспекте, — это было не то же самое. В Деян. 1:8 Господь сказал ученикам, что они получат силу, когда Святой Дух сойдёт на них. В конце концов Дух в виде «несущегося сильного ветра» сошёл как сила на учеников для их работы (Деян. 2:2). Духа жизни нам нужно вдыхать, а в Духа силы нам нужно облечься как в униформу. Чтобы облечься в силу, нам нужен Дух как униформа. Вот почему Господь Иисус сказал ученикам, что они облекутся в силу свыше.

Дух жизни и Дух силы — это два аспекта одного Духа для нашего переживания. Мы видим оба эти аспекта в 1 Кор. 12:13. С одной стороны, в одном Духе мы все были крещены в одно Тело; с другой стороны, всем нам было дано пить одного Духа. Когда мы погружаемся в воду, это нечто внешнее, но когда мы пьём воду, это нечто внутреннее. Кроме того, когда мы пьём Духа внутренне, это относится к сущностному аспекту, а когда мы крестимся в Духа внешне, это относится к домостроительному аспекту. Внутренний аспект Духа предназначен для жизни сущностно, а внешний — для служения и работы домостроительно. Внешний аспект связан с Духом как Духом силы. Как Дух жизни является действительностью жизни, так Дух силы является действительностью силы.