Коллектор библейской книги

ж. В воскресении Сын вдохнул Духа в верующих

В воскресении Сын вдохнул Духа в верующих. «Он дунул в них и говорит им: Получите Святого Духа» (Ин. 20:22). Здесь Святой Дух — это фактически Сам воскрешённый Христос, поскольку этот Дух является Его дыханием. Таким образом, Святой Дух — это дыхание Сына. В этом стихе слову «Дух» соответствует греческое слово «пнеума»; это слово переводится как «дыхание», «дух» и «ветер». Поэтому этот стих можно перевести как: «Получите святое дыхание». В день Своего воскресения Господь Иисус вдохнул Себя в Своих учеников как святое дыхание.

Христос, вдохнувший Себя в учеников, является животворящим Духом. Воскрешённый Христос, будучи животворящим Духом, является дыханием. Некоторые богословы, говоря о Христе как Духе, дыхании, употребляют термин «пневматический Христос». Когда Господь Иисус завершил все Свои процессы, Он стал животворящим Духом, и животворящий Дух — это пневматический Христос. Такой пневматический Христос как Дух пришёл к Своим ученикам и вдохнул Себя как Духа в них. С этого времени Он был поистине един со Своими учениками, потому что Он стал глубинным существом Своих учеников сущностно. В Ин. 20:22 воскрешённый Христос, пневматический Христос, Христос как Дух, вошёл в Своих верующих и стал божественной сущностью их духовной жизни и их существа.

з. Бог снабжает верующих Духом, который является окончательной завершённостью приготовленного Триединого Бога, как благословением благовестия в Божьем новозаветном домостроительстве

Второй шаг, завершающий приход Духа, состоит в том, что Бог снабжает верующих Духом, который является окончательной завершённостью приготовленного Триединого Бога, как благословением благовестия в Божьем новозаветном домостроительстве (Гал. 3:5, 14). Благословение новозаветного благовестия состоит не в том, чтобы отправиться на небо, и не только в том, что мы получаем прощение грехов и вечную жизнь, хотя всё это чудесно. Благословение благовестия — это всеобъемлющий Дух, являющийся окончательной завершённостью приготовленного Триединого Бога, которым Бог снабжает нас. В этом заключается благословение, окончательное благословение и всеобъемлющее благословение, благословение, которое включает в себя всё божественное, что Бог даёт нам и чем Он снабжает нас. Мы знаем, что получили такое благословение, потому что осознаём, что животворящий Дух находится в нас. Это подтверждение того, что мы получили всеобъемлющее благословение новозаветного благовестия, благословение, которым является чудесная Личность — всеобъемлющий животворящий Дух как окончательная завершённость приготовленного Триединого Бога.

В Гал. 3:14 говорится: «...чтобы благословение Авраама пришло к язычникам в Христе Иисусе, чтобы мы получили обещанного Духа через веру». Этот стих чрезвычайно важен, поскольку в нём соединяются обещание Духа и благословение Авраама. Благословение Авраама — это благословение, обещанное Богом Аврааму (Быт. 12:3) для всех народов земли. Это обещание было исполнено, и это благословение пришло к народам в Христе благодаря Его искуплению посредством креста. Контекст в Гал. 3:14 указывает на то, что Дух — это благословение, которое Бог обещал Аврааму для всех народов и которое верующие получают через веру в Христа. Дух — это составной Дух. По сути, это Сам Триединый Бог, приготовленный путём воплощения, чтобы мы получили Его как нашу жизнь и как всё для нас. В этом заключается суть Божьего благовестия.

Физическим проявлением благословения, которое Бог обещал Аврааму, была добрая земля (Быт. 12:7; 13:15; 17:8; 26:3-4) — прообраз всеобъемлющего Христа (Кол. 1:12). Поскольку Христос в конечном итоге становится действительным для нас как всеобъемлющий животворящий Дух, благословение обещанного Духа соответствует благословению обещанной земли. На самом деле, Дух, делающий Христа действительным для нас, в нашем переживании является доброй землёй как источником Божьего обильного снабжения, которым мы наслаждаемся.

Составной Дух, которого мы получили как благословение новозаветного благовестия, является всеобъемлющим, составным Духом, прообразом которого служит составное миро в Исх. 30:23-25. То, что благовонные вещества были добавлены к оливковому маслу, в результате чего получилось миро, служит прообразом того, как человечество, смерть и воскресение Христа были добавлены к Духу Божьему, в результате чего был произведён всеобъемлющий Дух. Этот Дух является обильным снабжением для верующих в Божьем новозаветном домостроительстве (Флп. 1:19). Мы получили этого Духа верой в качестве благословения благовестия, обещанного Богом Аврааму. Будучи приготовленным Триединым Богом, Дух делает полностью действительным для нас всеобъемлющего Христа, являющегося доброй землёй. Таков Дух как сумма всего благословения благовестия.

и. Верующие получают Духа