Коллектор библейской книги

Г. К СВЯТЫМ В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД МЕЖДУ ВОПЛОЩЕНИЕМ И ВОСКРЕСЕНИЕМ ХРИСТА

Согласно Божьему домостроительству, между воплощением и воскресением Христа был переходный период. В течение этого периода, продолжавшегося около тридцати трёх с половиной лет, Дух приходил к отдельным святым. Иоанн Креститель и Мария, мать Иисуса, не входят в число этих святых, потому что ещё до начала этого переходного периода Иоанн исполнился Духа, а Марию осенил Дух. Кроме того, в течение этого периода Дух не приходил и к ученикам Господа. Например, Господь Иисус изгонял бесов Духом Божьим (Мф. 12:28). Ученики получили власть от Господа изгонять бесов и действительно изгоняли их (Мк. 3:15; 6:7; Лк. 10:17), однако нет ни одного стиха, в котором бы говорилось, что они изгоняли бесов Духом. Кроме того, когда Пётр получил откровение об Иисусе, что Он Христос, Сын живого Бога (Мф. 16:16), Господь Иисус сказал, что Пётр блажен, потому что ему это открыл Отец (ст. 17); Он не сказал, что ему это открыл Дух. Во время переходного периода между воплощением и воскресением Господа Иисуса Он был единственным, кто служил посредством Святого Духа. Кроме того, Дух приходил в это время к Елизавете, Захарии и Симеону.

1. К Елизавете, чтобы исполнить её домостроительно

О Елизавете, матери Иоанна Крестителя, в Лк. 1:41 говорится: «Когда Елизавета услышала приветствие Марии, младенец у неё в чреве подпрыгнул и Елизавета исполнилась Святого Духа». Здесь слову, переведённому как «исполнилась», снова соответствует греческое слово «пле́то», обозначающее внешнее исполнение в домостроительном аспекте. Поскольку Елизавета исполнилась Духа домостроительно, она смогла произнести то чудесное благословение, записанное в стихах 42-45; она не смогла бы сделать этого сама. Благословение Елизаветы, произнесённое через Святого Духа, раскрыло человечество Христа как плода чрева Марии (ст. 42) и Его божество как Господа (ст. 43). Елизавета, будучи исполнена Святого Духа, признала плод чрева Марии своим Господом. Это показывает, что она признала божество ребёнка, который должен был родиться от Марии. Кроме того, она подтвердила веру Марии в Господне слово, сказав: «Блаженна поверившая, потому что будет завершение того, что сказано ей от Господа» (ст. 45). Это было пророчеством, произнесённым Святым Духом в подкрепление Господнего слова, сказанного Марии ангелом Гавриилом (Лк. 1:30-37).

2. К Захарии, чтобы исполнить его домостроительно

Кроме того, в переходный период Святой Дух приходил к Захарии, отцу Иоанна Крестителя. Согласно Лк. 1:67, Захария исполнился Духа и пророчествовал. В стихе 68 Захария говорит: «Благословен Господь, Бог Израиля, что посетил, и совершил искупление для Своего народа». Здесь Захария пророчествует об искупительном движении Бога для Его народа к его спасению. В стихе 69 он говорит о человечестве Христа как «роге спасения в доме Давида», а в стихе 78 о божественности Христа как «восходящем солнце свыше». В том, что касается движения Бога на земле, пророчество Захарии даёт больше света, чем благословение Елизаветы. Кроме того, в этом пророчестве мы видим откровение о Христе в Его божественно-человеческой личности и Его работе спасения.

3. К Симеону, чтобы пребывать на нём и исполнить его домостроительно

И наконец, в этот переходный период Дух пришёл к Симеону, чтобы пребывать на нём и исполнить его домостроительно. «На нём был Святой Дух. И он получил божественное откровение от Святого Духа, что не увидит смерти, пока не увидит Христа Господнего. И он пришёл в Духе в храм» (Лк. 2:25б-27а). Таким образом, Симеон восхищался Иисусом в Святом Духе. Его слова восхищения (ст. 29-34) раскрывают Господа Иисуса как утешение Израиля, Божье спасение, свет язычникам, славу Израиля, испытание для Израиля и знамение, которому будут противиться.