Коллектор библейской книги

15. Посредством Духа верующие знают, что Бог пребывает в них и они — в Боге

Кроме того, Дух работает в верующих, чтобы посредством Него они знали, что Бог пребывает в них и они — в Боге (1 Ин. 3:24б; 4:13). Откуда мы знаем, что Бог пребывает в нас и мы пребываем в Боге? Мы знаем это благодаря обитающему в нас Духу. Если бы Дух не обитал в нас, мы бы не осознавали, что Бог пребывает в нас и мы — в Нём. Но мы, верующие, знаем об этом взаимном пребывании из своего переживания. Мы переживаем, что между нами и Богом есть органический союз, органическая связь, и что обитающий в нас Дух связывает нас с Богом. Посредством обитающего в нас Духа Бог пребывает в нас и мы пребываем в Боге.

В 1 Ин. 3:24Б говорится: «И вот из чего мы узнаём, что Он пребывает в нас: по Духу, которого Он дал нам». Греческое слово, переведённое предлогом «по», буквально означает «из». Выражение «по Духу…» относится к словам «мы узнаём». Таким образом, по Духу мы узнаём, что Бог пребывает в нас.

Первое явное упоминание Духа в Первом послании Иоанна мы видим в 3:24б. До этого Дух, хотя и не будучи назван, подразумевается в помазании в 2:20 и 27. В действительности, Дух, то есть всеобъемлющий составной животворящий Дух, играет важнейшую и ключевую роль во всех тайнах, раскрытых в этом Послании: в божественной жизни, общении божественной жизни, божественном помазании, пребывании в Господе, божественном рождении и божественном семени. Именно благодаря этому Духу мы рождаемся от Бога, получаем божественную жизнь как божественное семя в нас, имеем общение божественной жизни, помазываемся Триединым Богом и пребываем в Господе. Этот удивительный Дух даётся нам как обещанное благословение Нового Завета (Гал. 3:14); Его даёт без меры Христос, который над всеми, который наследует всё и который должен безгранично увеличиваться (Ин. 3:31-35). Этот Дух и вечная жизнь (1 Ин. 3:15) являются основными элементами, при помощи которых мы живём жизнью, постоянно пребывающей в Господе. Поэтому именно благодаря этому Духу, убедительно свидетельствующему с нашим духом, мы являемся детьми Божьими (Рим. 8:16) и знаем, что Господь всех пребывает в нас. Именно посредством этого Духа мы соединяемся с Господом в один дух (1 Кор. 6:17). Наконец, именно благодаря этому Духу мы наслаждаемся богатством Триединого Бога (2 Кор. 13:14).

В 1 Ин. 3:24б говорится не о Духе Божьем и не о Святом Духе; в этом стихе говорится о Духе. Всякий раз, когда в Новом Завете упоминается Дух, имеется в виду всеобъемлющий, составной, животворящий, обитающий в нас Дух. В последней главе Библии есть слова о Духе (Отк. 22:17). Дух включает в Себя больше, чем Дух Божий или Святой Дух. Под Духом понимается Дух, которого «ещё не было» (Ин. 7:39) до прославления Христа. Теперь, после воскресения Христа, Дух есть. Поэтому мы пребываем в Господе и Он пребывает в нас благодаря Духу, которого Он дал нам.

В 1 Ин. 4:13 говорится: «Из того мы узнаём, что мы пребываем в Нём и Он — в нас, что Он дал нам от Своего Духа». Из того, что Бог дал нам Своего Духа, мы узнаём, что мы пребываем в Нём и Он — в нас. Дух, которому Бог дал обитать в нас, свидетельствует в нашем духе, что мы обитаем в Боге и Бог — в нас. Пребывающий Дух, то есть обитающий в нас Дух, — это элемент и сфера нашего с Богом взаимного пребывания, взаимного обитания. Благодаря Ему мы уверены в том, что мы и Бог — одно, что мы пребываем друг в друге, взаимно обитая друг в друге.

В 4:13 Иоанн показывает, что мы можем знать, что мы пребываем в Боге. Пребывать в Боге — значит обитать в Нём, оставаться в нашем общении с Ним, чтобы переживать Его пребывание в нас и наслаждаться Им. Это значит на практике быть единым с Богом согласно божественному помазанию (2:27), живя такой жизнью, которая делает Его праведность и Его любовь. Всё это осуществляется благодаря действию всеобъемлющего составного Духа, который обитает в нашем духе и является основным элементом божественного помазания.

В 4:13 Иоанн говорит, что Бог «дал нам от Своего Духа». Греческий предлог, переведённый как «от», буквально означает «из». Бог дал нам из Своего Духа. Это очень напоминает и почти повторяет слова в 3:24, из чего следует, что речь идёт не о том, что Бог дал нам что-то от Своего Духа, как, например, различные дары в 1 Кор. 12:4, а о том, что Он дал Самого Своего Духа как всеобъемлющий дар (Деян. 2:38). «Из Своего Духа» — это выражение, которое подразумевает, что Дух Божий, которого Бог дал нам, обилен и безмерен (Флп. 1:19; Ин. 3:34). Благодаря такому обильному, безмерному Духу мы с полной уверенностью узнаём, что мы и Бог — одно и что мы пребываем в Нём и Он — в нас.