Коллектор библейской книги

2) Вознесением Христа

То, что верующие оправданы Богом, также доказано вознесением Христа. В Ин. 16:10 Господь Иисус сказал, что Дух обличит мир о праведности, потому что Он идёт к Отцу. Отсюда видно, что Отец полностью удовлетворён искупительной смертью Господа и принял Его в Его воскресении. То, что Отец удовлетворён искупительной смертью Христа, доказывает тот факт, что Он воскресил Христа из мёртвых и возвысил Его к Своей правой руке. Таким образом, воскресение и вознесение Христа являются доказательством того, что Его искупление удовлетворило Бога и выполнило все Божьи требования и условия, необходимые для нашего оправдания. Поэтому Господь Иисус был освобождён из уз смерти и возвышен на небеса к правой руке Бога. Об этом говорится в одном из наших гимнов:

«Иисуса как Замену
Осудил Ты вместо нас;
Умер Правый за неправых,
Суд Твой в силе и сейчас.
От Тебя сидит Он справа,
Подтверждая правый суд,
Удовлетворяет полно
Праведность Твою Иисус».

Итак, вознесённый Христос, сидящий по правую руку от Бога, является доказательством того, что мы, верующие в Христа, оправданы Богом.

2) Субъективно

Мы увидели, что верующие оправданы объективно, то есть внешне и по положению. Теперь нам нужно увидеть ещё один аспект Божьего оправдания — субъективный аспект. То, что мы оправданы Богом субъективно, означает, что мы оправданы Им внутренне и по предрасположенности.

а) Благодаря тому, что верующие получили божественную жизнь через оправдание по положению

Верующие оправдываются субъективно благодаря тому, что они получают божественную жизнь через оправдание по положению. Объективное оправдание переводит нас в такое положение, в котором мы можем получить божественную жизнь. Поэтому в Рим. 5:18 говорится об «оправдании жизни». Благодаря объективному оправданию мы достигли уровня Божьей праведности и теперь соответствуем ему. В результате мы автоматически получаем оправдание к жизни. В Адаме мы были осуждены к смерти, но в Христе мы оправданы к жизни. Оправдание нужно для жизни. Оправдание изменяет наше внешнее положение, а жизнь изменяет нашу внутреннюю предрасположенность. Теперь у нас есть и оправдание для нашего положения, и жизнь для нашей предрасположенности.

Результатом оправдания, его итогом, является жизнь. Мы получили божественную жизнь, и эта жизнь теперь работает в нас, делая нас праведными во многих отношениях. Это внутреннее, субъективное оправдание. Через такое субъективное оправдание наше существо и житие оправдываются божественной жизнью внутри нас. Таким образом, Бог оправдывает нас не только объективно с внешней стороны, но и субъективно изнутри.

б) Христом в Его воскресении

Кроме того, мы оправдываемся субъективно Христом в Его воскресении (Рим. 4:25б). Христос, будучи воскрешён, находится в нас, чтобы жить за нас жизнью, которая может быть оправдана Богом и всегда приемлема для Него. Воскрешённый Христос теперь живёт в нас жизнью, которая праведна во всём, жизнью, которая может быть оправдана Богом. Это не внешнее оправдание через искупление Христа, а внутреннее оправдание жизнью Христа. Благодаря искуплению Христа мы получаем объективное оправдание верой, но благодаря Его жизни воскресения внутри нас мы получаем субъективное оправдание Богом. Теперь кровь Христа даёт Богу возможность оправдать нас внешне, а воскрешённый Христос даёт Ему возможность оправдать нас внутренне.