Коллектор библейской книги

3) Дар Божий в Христе

Вечная жизнь — это дар Божий в Христе. В Рим. 6:23б сказано: «Дар Божий — вечная жизнь в Христе Иисусе, нашем Господе». В 1 Ин. 5:11 говорится: «Бог дал нам вечную жизнь», то есть жизнь, которая в Его Сыне. Следовательно, божественная жизнь дана нам как дар Божий в Христе. Поскольку это безвозмездный Божий дар, нам не нужно зарабатывать его. Дар вечной жизни был дан нам Богом в Христе Иисусе. Поскольку Бог вложил Свою жизнь в Христа Иисуса, чтобы дать её нам, то, принимая Господа Иисуса, мы принимаем дар вечной жизни, которая в Нём.

4) Получили верой

Будучи верующими в Христа, мы получили вечную жизнь верой (Ин. 3:16, 36; 6:47; 5:24). В Ин. 3:16 говорится: «…чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь». Греческое выражение, переведённое как «верить в Него», буквально означает «уверовав, войти в Него». Уверовать в Господа Иисуса — это не то же самое, что поверить Ему (Ин. 6:30). Поверить Ему — значит поверить, что Он истинный и настоящий, а уверовать в Него — значит принять Его и соединиться с Ним в одно целое. Именно благодаря тому, что верующие уверовали в Господа, они имеют вечную жизнь.

Слова Господа Иисуса в Ин. 3:16, 36 и 6:47 подчёркивают, что вечную жизнь можно получить, просто уверовав в Христа. Получение вечной жизни целиком и полностью связано с верой. Сколько бы мы ни работали и какой бы хорошей ни была наша работа, мы не можем получить вечную жизнь посредством своей работы. В данном вопросе наша работа не имеет значения; значение имеет только вера. Именно верой, посредством уверования в Господа Иисуса, мы получаем вечную жизнь, жизнь Божью, для нашего возрождения. Господь Иисус сделал всё необходимое, чтобы мы получили вечную жизнь. Нам не нужно ничего делать — нам нужно только уверовать в Него и в то, что Он совершил.

Пройдя через смерть и войдя в воскресение, Господь стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45б). Теперь, в воскресении, Он является Духом жизни со всей действенностью Своей искупительной работы и ждёт, когда мы уверуем в Него. Уверовав в Него, мы получаем Духа жизни, то есть Самого Господа, с Божьей вечной жизнью. Поэтому именно благодаря тому, что мы верим в Господа и Его всеобъемлющую работу, мы получаем вечную жизнь, Божью жизнь, и мы рождаемся от Бога и становимся Его детьми.

5) Приобрели уверенность благодаря Слову Божьему

У нас есть уверенность в том, что мы имеем вечную жизнь, благодаря Слову Божьему. В 1 Ин. 5:13 говорится: «Я написал вам это, чтобы вы знали, что вы имеете вечную жизнь, — тем, кто верит в имя Сына Божьего». Записанные слова Писаний являются для верующих, которые верят в имя Сына Божьего, заверением в том, что они имеют вечную жизнь. То, что мы уверовали и тем самым получили вечную жизнь, — это факт; слова Святых Писаний представляют собой заверение этого факта — они являются документом, удостоверяющим наше вечное спасение. Благодаря им мы приобретаем уверенность и имеем залог того, что если мы верим в имя Сына Божьего, то имеем вечную жизнь.

Слово Библии — это залог вечной жизни. Библия — это также документ, удостоверяющий наше спасение. Вот почему Библия называется заветом, или завещанием. У нас есть не только факт вечной жизни, но и залог, гарантия, документ, удостоверяющий, что мы имеем вечную жизнь. Мы благодарим Господа за то, что мы имеем вечную жизнь, а также за документ, удостоверяющий это.

6) Имея вечную жизнь, они ни в коем случае не погибнут вовек

Имея вечную жизнь, верующие ни в коем случае не погибнут вовек. В Ин. 10:28-29 Господь Иисус говорит: «Я даю им вечную жизнь, и они ни в коем случае не погибнут вовек, и никто не выхватит их из Моей руки. Мой Отец, который дал Мне их, — больше всех, и никто не может выхватить их из руки Моего Отца». Вечная жизнь предназначена для жития верующих. И рука Сына — рука силы, и рука Отца — рука любви — предназначены для защиты верующих. Вечная жизнь никогда не закончится, а руки Отца и Сына никогда не ослабнут. Поэтому верующие навеки в безопасности и никогда не погибнут.

Если у нас есть вечная жизнь, у нас есть вечная надёжность. У нас есть не только вечная жизнь, но и две руки — рука силы Сына и рука любви Отца. Эти руки обнимают нас, и Сатана не может выхватить нас из этих рук. Благодаря божественной жизни и этим двум божественным рукам у нас есть вечная надёжность.

Наше спасение вечно и надёжно благодаря Божьей жизни. Неужели вы думаете, что вечную жизнь можно сначала дать, а затем отобрать? Если вы говорите, что после спасения можно снова оказаться потерянным, это означает, что вечная жизнь была дана нам, а затем отобрана. Это нелогично. Если мы имеем вечную жизнь, мы не погибнем вовек.

Сегодня среди христиан существуют два основных богословских направления в отношении спасения. Первое направление, кальвинизм, утверждает, что спасение вечно. Согласно кальвинизму, если мы спасены, мы спасены навечно. Мы никогда не потеряем своё спасение. Второе направление, арминианство, утверждает, что, если после спасения мы не будем осторожны, мы можем снова оказаться потерянными. Арминиане учат, что человек может много раз получать спасение и оказываться потерянным. Согласно Писаниям, особенно Ин. 10:28-29, говорить, что после спасения человек может потерять своё спасение, абсолютно ошибочно. Поскольку верующие получили вечную жизнь, они не могут потерять вечное спасение.

Однако истина о вечном спасении должна быть уравновешена истиной об устроительной награде и наказании во время грядущего века царства. Совершенно верно, что Бог избрал и предопределил нас к вечному спасению и что спасение нельзя потерять. Однако после спасения у нас есть определённая ответственность, которую мы несём посредством Божьей достаточной благодати и посредством того, что мы содействуем Богу, наслаждаясь Его благодатью. В противном случае, во время грядущего века царства мы получим не устроительную награду, а устроительное наказание. В Послании к евреям есть пять предостережений, связанных с устроительным наказанием в царстве (2:1-4; 3:7—4:13; 5:11—6:20; 10:19-39; 12:1-29). Арминиане неправильно связывают эти предостережения с вечной гибелью, утверждая, что эти отрывки из Послания к евреям указывают на то, что верующий может потерять своё спасение. Верующие имеют вечную жизнь и никогда не погибнут. Однако слова Господа Иисуса (Мф. 24:51; 25:30) и Павла (1 Кор. 3:13-15) должны служить для верующих предостережением в отношении грядущего века царства, который будет наградой для верных верующих и наказанием для неверных.