Коллектор библейской книги

15) Оживотворяет их смертные тела посредством Духа, обитающего в них

В Рим. 8:11 говорится: «Если же Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа Иисуса из мёртвых, оживотворит и ваши смертные тела через Своего Духа, обитающего в вас». Здесь мы видим, что Бог Отец оживотворяет наши смертные тела посредством Духа. В Рим. 8:10 говорится, что наш дух есть жизнь по причине праведности, а в стихе 6 говорится, что разум, обращённый к духу, есть жизнь. Более того, если Дух обитает в нас, устраивая Себе дом в нас, Бог Отец оживотворит и наши смертные тела. Сопоставив стихи 10, 6 и 11, мы увидим, что не только наш дух есть жизнь и не только наш разум, если он обращён к духу, есть жизнь, но и наши смертные тела тоже могут быть оживотворены Богом Отцом через обитающего в нас Духа. Сначала посредством возрождения жизнью становится наш дух. Затем, если мы будем верны в том, чтобы обращать свой разум к духу, жизнью также станет наш разум. Это позволит Богу через Духа оживотворить наши смертные тела. Отсюда следует, что всё наше трёхчастное существо может стать жизнью, то есть получить снабжение божественной жизни.

Опытные в Господе верующие стремятся не к так называемым чудесным исцелениям, а к тому, чтобы Отец оживотворил их смертные тела. Они уделяют всё своё внимание внутреннему снабжению жизни. Это глубокие верующие, которые стремятся к внутренней работе любящего Отца. Отец естественным образом вкладывает божественную жизнь в их слабые, смертные тела через Своего Духа, обитающего в них. Это не исцеление посредством внешнего чуда; это внутреннее укрепление в жизни, которое поглощает силу смерти, элемент смерти, в теле верующего. Вкладывание жизни в наши смертные тела — это одна из составляющих тонкой и глубокой работы Отца в верующих.

16) Открывает им через Духа то, что Он приготовил для них, — то глубокое, что связано с Христом

Действуя в верующих, освящая их и вкладывая в них жизнь, Отец открывает им через Духа то, что Он приготовил для них, — то глубокое, что связано с Христом, для их переживания. Павел говорит об этом в 1 Кор. 2:9: «…то, чего не видел глаз, и не слышало ухо, и что не приходило на сердце человеку; то, что приготовил Бог тем, кто любит Его». Здесь мы видим, что, для того чтобы осознавать и разделять то глубокое и скрытое, что Бог предназначил и приготовил нам, необходимо не только верить в Него, но и любить Его. Любить Бога — значит обращать всё своё существо: дух, душу и тело, включая сердце, душу, разум и силу (Мк. 12:30), — целиком и полностью к Нему, так чтобы всё наше существо оказалось занято Им и потерялось в Нём, и тогда Он становится для нас всем и мы едины с Ним на практике в нашей повседневной жизни. Таким образом между нами и Богом возникает исключительно тесное и близкое общение, и мы можем войти в Его сердце и постичь все его секреты (Пс. 72:25; 24:14). Так мы не только осознаём Божье глубокое и скрытое, но также переживаем его, наслаждаемся им и полностью участвуем в нём.

В 1 Кор. 2:10 Павел говорит об этом глубоком и скрытом: «Бог открыл это через Духа, ибо Дух исследует всё, даже глубины Божьи». Бог открывает нам глубокое и скрытое через Духа, поскольку этого не видел глаз и не слышало ухо человека и это не приходило ему на сердце. Иначе говоря, человек даже не задумывается об этом, он даже не может вообразить себе этого. Это нечто совершенно таинственное, нечто скрытое в Боге, нечто выходящее за рамки человеческого понимания. Но Бог открыл это нам через Духа, который исследует всё, даже глубины Божьи. Когда всё наше существо становится едино с Богом посредством того, что мы любим Его и находимся в близком общении с Ним, Он показывает нам в нашем духе через Своего Духа все секреты Христа как нашей доли.

В 1 Кор. 2:10 говорится, что Дух исследует всё. Греческое слово, переведённое как «исследует», употребляется для обозначения активного исследования и подразумевает точные знания, полученные не благодаря случайной находке, а благодаря последовательному поиску. Дух Божий исследует глубины Божьи, связанные с Христом, и показывает их нам в нашем духе, чтобы мы осознавали их и участвовали в них.

Глубины Божьи — это Христос в многочисленных аспектах как наша вечная доля, которую Бог предназначил, приготовил и даровал нам. Поэтому знать глубины Божьи — значит знать Христа как нашу долю. Христос — это центр Божьего домостроительства, доля, данная нам Богом для наслаждения. Христос, всеобъемлющий и обширный, поистине является глубинами Божьими. Через Духа Бог Отец открывает нам то глубокое, что связано с Христом.