Коллектор библейской книги

13) Делает их Своей праведностью в Христе

Кроме того, Бог Отец делает верующих Своей праведностью в Христе. Во 2 Кор. 5:21 говорится: «Того, кто не знал греха, Он сделал грехом за нас, чтобы мы стали праведностью Божьей в Нём». В конечном итоге те, кто был возвращён к Богу в святое святых, будут до такой степени переживать Его и наслаждаться Им в триедином раздаянии, что они даже станут Его праведностью в Христе. Праведность исходит от Бога для Его управления (Пс. 88:15; 96:2; Ис. 32:1). Этой праведностью является Христос, который становится нашей праведностью (Флп. 3:9; 1 Кор. 1:30), что делает нас не просто праведными перед Богом, а Божьей праведностью в Нём. Путём Христова искупления человек, будучи грешником и даже будучи грехом, делается Божьей праведностью.

Слова «в Нём» во 2 Кор. 5:21 означают «в союзе с Христом» — не только по положению, но и органически в воскресении. Мы были врагами Бога (Кол. 1:21) из-за того, что стали грехом, который пришёл от Сатаны, взбунтовавшегося против Бога. Христос был сделан грехом за нас посредством того, что Он соединился с нами при воплощении. Посредством Своей смерти Он был осуждён Богом за нас в плоти как грех, чтобы мы, будучи едины с Ним в Его воскресении, были Божьей праведностью. В органическом союзе с Христом те, кто полностью вернулся к Богу, сделаны Божьей праведностью. Они стали не просто праведными; они являются Божьей праведностью. Иначе говоря, они стали не просто праведными, а самой праведностью.

Богу нужен на земле народ, состоящий не просто из праведных людей, но из людей, которые в глазах Бога, дьявола, ангелов и бесов являются самой праведностью Бога. Стать праведным перед Богом — это одно, а стать Божьей праведностью — это другое. Теперь мы можем до такой степени наслаждаться Богом как Отцом в Его любви, что в Христе мы становимся самой Божьей праведностью.

14) Освящает их

Кроме того, на дальнейшем этапе Божьего полного спасения, этапе преобразования, верующие переживают Бога как Отца в Его любви и наслаждаются Им, когда Он освящает их. Это не внешнее освящение по положению, а внутреннее освящение по предрасположенности. Это освящение по предрасположенности затрагивает всё наше существо и побуждает нас к тому, чтобы мы были освящены целиком, стали итогом освящения, совершённого Отцом.

а) В Своём слове

Отец освящает верующих в Своём слове. В Ин. 17:17 Господь Иисус молился Отцу: «Освяти их в истине; Твоё слово — истина». Слово Отца несёт с собой действительность Отца. Например, когда Божье слово говорит: «Бог есть свет», оно несёт в себе Бога как свет. Поэтому Божье слово — это действительность, истина.

Божье живое слово работает в верующих, отделяя их от всего мирского — отделяя их от мира и от его незаконной власти над нами для Бога и Его замысла, причём не только по положению, но и по предрасположенности. Это и есть освящение словом Отца, которое есть истина, действительность. Это освящение изменяет не только наше положение, но и нашу предрасположенность, наше внутреннее существо.

б) Полностью — в их духе, душе и теле

Отец освящает верующих полностью — в их духе, душе и теле. В 1 Фес. 5:23 говорится: «Сам Бог мира пусть освятит вас полностью и ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости, безукоризненно, при пришествии нашего Господа Иисуса Христа». Освятить здесь — значит отобрать, отделить для Бога от всего обыденного или скверного. Слово «полностью» означает «целиком», «совершенно», «до конца». Бог Отец освящает нас полностью, так что ни одна часть нашего существа: духа, души и тела — не останется обыденной или скверной.

Бог не только полностью освящает нас, но и сохраняет наш дух, душу и тело в целости. Слово «полностью» имеет количественное значение; выражение «в целости» — качественное. В количественном отношении Бог освящает нас полностью; в качественном — Он сохраняет нас в целости, то есть сохраняет наш дух, душу и тело совершенными. Из-за падения наше тело оказалось испорчено, душа — загрязнена, а дух — умерщвлён. В Божьем полном спасении всё наше существо спасается и обретает целость и совершенство. Для этого Бог сохраняет наш дух от всякого умерщвляющего элемента (Евр. 9:14), душу — от того, чтобы она оставалась природной и старой (Мф. 16:24-26), а тело — от порчи греха (1 Фес. 4:4; Рим. 6:6). То, что Бог сохраняет нас подобным образом и до конца освящает нас, помогает верующим жить святой жизнью, продвигаясь к зрелости.