ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(49)

На дальнейшем этапе Божьего полного спасения верующие совокупно переживают раздаяние Божественной Троицы посредством того, что живут в Теле Христовом. Мы рассмотрели некоторые аспекты этого жития, о которых говорится в 1 Кор. 12. В этом сообщении мы рассмотрим остальные аспекты, о которых говорится в Рим. 12.

6) Являются членами друг друга

В Рим. 12:5 говорится: «Мы, многие, — одно Тело в Христе, а каждый в отдельности мы — члены друг друга». Выражение «в Христе» имеет очень большое значение, поскольку оно указывает на органический союз с Христом. Выражение «в Христе» всегда подразумевает мысль о том, что мы органически едины с Христом, что мы находимся в жизненном союзе с Ним. Мы были рождены в Адаме, но мы были пересажены в Христа. Поскольку мы органически соединились с Христом, мы органически посажены в Тело Христово. Теперь, в Христе, мы находимся в органическом союзе с Телом Христовым и мы являемся органическими частями Тела.

В органическом союзе с Христом есть жизнь. Эта жизнь соединяет нас не только с Христом, но и со всеми членами Христа. Тело Христово целиком и полностью связано с жизнью, которая сохраняет нас в органическом союзе с Христом. Если мы остаёмся в этом органическом союзе, мы в Теле. Но если мы не остаёмся в этом органическом союзе, мы оказываемся вне Тела. Практическое существование Тела зависит от того, находимся ли мы или, вернее, остаёмся ли мы в органическом союзе с Христом. Если мы хотим жить в Теле, мы должны оставаться в органическом союзе с Христом. Другими словами, нам нужно оставаться в Христе. Чем больше мы остаёмся в органическом союзе с Христом, тем больше мы на практике живём в Теле Христовом.

Жизнь Тела — это совместная жизнь. Мы поймём это, посмотрев на своё физическое тело, представляющее собой совокупное целое, состоящее из многих членов, которые живут и функционируют в теле. Если какой-нибудь из членов оказывается отделён, обособлен, от тела, он лишается жизни и функции. Это показывает, что ни один член тела не может быть независим от тела и существовать отдельно от него. Тот же самый принцип применим и к Телу Христову. Ни один из нас, членов Тела, не является неким самостоятельным целым; напротив, каждый из нас является членом Тела. Поэтому нам нужно оставаться в Теле, чтобы мы могли жить и функционировать.

В Рим. 12 раскрывается, насколько важно практиковать жизнь Тела. В стихе 5 показано, что мы члены друг друга в одном Теле. Мы, многие, — одно Тело, одно целое. В Теле мы можем функционировать и выражать Христа совокупно. Мы — многие члены, а не многие разрозненные крупицы. Как члены, мы должны координироваться друг с другом, чтобы быть живым, функционирующим Телом. Если мы не будем сотрудничать друг с другом, мы будем обособленными членами и жизнь Тела не сможет быть осуществлена на практике.

В 12:5 Павел говорит, что «каждый в отдельности мы — члены друг друга». Слова «каждый в отдельности» означают не то, что мы отделены друг от друга, а то, что мы разные. Эти слова показывают, что мы являемся разными членами Тела. Таким образом, каждый в отдельности мы — члены друг друга.

7) Посредством того, что предоставляют свои тела в живую жертву

Верующие живут в Теле Христовом посредством того, что предоставляют свои тела в живую жертву. В Рим. 12:1 Павел говорит: «Увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение». Чтобы жить жизнью Тела, нам нужно предоставить своё тело как Господу, так и Телу. Мы должны предоставить своё тело Господу для Тела. В Своём спасении Господь освободил наше тело из захватывающих рук врага, Сатаны. Теперь, в органическом союзе с Христом, нам нужно предоставить своё освобождённое тело Господу для жизни Тела.

То, что мы предоставляем свои тела Богу, — это практическая сторона посвящения. Поскольку наше существо заключено в теле, мы должны предоставить своё тело, чтобы всё наше существо было на практике отдано Богу. Многие верующие хотят посвятить себя, но поскольку они не предоставили своё физическое тело, их посвящение бесполезно. По-настоящему посвятить себя — значит предоставить своё физическое тело; это не просто желание и не просто посвящение на словах — мы должны полностью и на практике отдать себя Богу.

В 12:1 Павел умоляет нас предоставить свои тела в живую жертву. В 6:13 и 19 он призывает нас предоставить члены нашего тела в оружие, чтобы сражаться, и в рабы, чтобы служить, поскольку в Рим. 6 говорится о войне и о служении. Однако жизнь Тела связана с жертвой, с тем, что мы приносим себя Богу для Его удовлетворения. Жизнь Тела в целом — это приношение для Божьего удовлетворения. Хотя предоставляемых тел много, жертва одна. Поскольку многие члены — это одно Тело и многие верующие — это одна церковь, многие тела, предоставленные Господу для Тела, — это одна жертва.

Павел называет эту жертву живой. Павел сравнивает её с жертвами в Ветхом Завете. Все жертвы, приносимые в Ветхом Завете, закалывались, но жизнь Тела — это приношение, которое не было заколото; оно живое, полное Христа как жизни. В Рим. 8 показано, что верующие должны быть наполнены Христом как животворящим Духом. Теперь, в Рим. 12, верующие призываются предоставить себя в жертву Богу как живое приношение, наполненное Духом жизни.

Кроме того, эта жертва — святая. Это означает, что, когда мы предоставляем свои тела в живую жертву, эта жертва отделяется от всего обыденного и обладает Божьей природой. Бог свят, Он полностью отличается и отделён от всего остального. Божья святая природа была внедрена в членов Тела Христова. Таким образом, Тело свято и отлично от всего. Ничто обыденное не может быть принесено в него.