ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ШЕСТЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(48)

Мы увидели, что на дальнейшем этапе Божьего полного спасения, этапе преобразования, верующие совокупно переживают раздаяние Божественной Троицы посредством того, что входят в царство Божье и живут в церкви. Кроме того, верующие совокупно переживают божественное раздаяние посредством того, что они живут в Теле Христовом.

в. Посредством того, что они живут в Теле Христовом

Чтобы совокупно переживать раздаяние Божественной Троицы, верующим нужны три шага. Во-первых, нам нужно войти в царство и жить жизнью царства. Во-вторых, живя жизнью царства, мы можем жить в церкви. В-третьих, живя в церкви, нам нужно жить в Теле Христовом. Последовательность здесь следующая: царство, церковь и Тело Христово. Согласно последовательности новозаветного откровения, на первом месте стоит царство, а после него — церковь. Следствием царства и церкви является Тело Христово. Новозаветное откровение показывает, что никто не может жить в Теле Христовом, если он не живёт в царстве и церкви. Это в полной мере доказывается и подтверждается нашим переживанием.

Если бы в Новом Завете не было царства, церкви и Тела Христова, в нём бы мало что осталось. Лишить Новый Завет царства, церкви и Тела — это всё равно что лишить человеческое тело скелета и глубинного элемента жизни. Царство, церковь и Тело Христово — это и каркас, и глубинные элементы нашей христианской жизни. Без царства, церкви и Тела Божье новозаветное домостроительство не имело бы ни каркаса, ни органической жизненной сущности, сущности, которая соответствует тому, чем Бог является. И каркас новозаветного домостроительства, и его органическая жизненная сущность тесно связаны с тремя основополагающими вещами: царством, церковью и Телом.

Первым в Новом Завете упомянул царство Иоанн Креститель. В Мф. 3:2 Иоанн сказал: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес». Господь Иисус повторял слова Иоанна Крестителя (Мф. 4:17), а впоследствии стал говорить о церкви. В Мф. 16:18 Господь сказал: «Я также говорю тебе, что ты Пётр, и на этой скале Я построю Мою церковь». Сразу после этого Господь снова заговорил о царстве, сказав Петру: «Я дам тебе ключи от царства небес, и что ты свяжешь на земле, будет уже связано на небесах; и что ты развяжешь на земле, будет уже развязано на небесах» (ст. 19). Здесь Господь показывал, что Он даст Петру ключи от царства небес, чтобы он мог открывать людям дверь для входа в царство, чтобы Господь созидал из них церковь. Сначала мы должны войти в царство. Затем мы делаемся готовыми, пригодными и подходящими для того, чтобы Господь поместил нас в Свою церковь.

В Деяниях очень много говорится о царстве и церкви. Царство упоминается первым. В Деян. 1:3 говорится, что апостолам Господь Иисус «представил Себя живым после Своего страдания многими неопровержимыми доказательствами, в течение сорока дней являясь им и говоря то, что относится к царству Божьему». Это убедительно доказывает, что царство Божье должно было стать главной темой в проповеди апостолов согласно поручению, к которому они должны были приступить после Пятидесятницы. Перед тем как Господь Иисус взошёл на небеса и излил Себя как всеобъемлющего Духа для основания церкви, Он учил Своих учеников о царстве. Если бы они ничего не знали и не понимали в отношении царства, Господу Иисусу было бы трудно привести их в церковь. Поэтому в первой главе Деяний мы видим, что Господь подробно учил о царстве.