ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(59)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько моментов, связанных с тем, что верующие получают пользу от всего в своих обстоятельствах и в своём окружении.

20) Они не считают странной проверку огнём, приходящую к ним для испытания, но радуются, приобщаясь к страданиям Христа, чтобы при откровении Его славы им обрадоваться с ликованием

В 1 Пет. 4:12 говорится: «Возлюбленные, не считайте странной проверку огнём среди вас, приходящую к вам для испытания, — как будто с вами происходит нечто странное». Греческое слово «пю́росис», переведённое как «проверка огнём», означает «горение»; имеется в виду горение плавильной печи для очищения золота и серебра (Прит. 27:21; Пс. 65:10). Пётр считал гонение, которому подвергались верующие, такой горящей печью, используемой Богом, чтобы очистить их жизнь. Таковы меры, которые Бог применяет к верующим, производя суд Своего правительственного управления, начинающийся с Его собственного дома (1 Пет. 4:17-19).

Словосочетанию «считайте странной» в стихе 12 соответствует греческое слово «ксени́зо». Огненное гонение является для верующих обычным. Они не должны считать его странным или чуждым для себя и не должны удивляться и изумляться ему. Это гонение является проверкой, испытанием.

Пётр говорит об огне плавильной печи; то, что он использует эту метафору, означает, что сегодня Господь использует гонения и испытания для положительной цели — очищения нашей жизни. Нас можно уподобить золоту и серебру. Однако в нас всё ещё есть некоторое количество примеси. Поэтому нам нужно очищение. Как золото и серебро очищаются горением печи, так и мы должны быть очищены подобным образом.

Пётр говорит верующим, чтобы они не считали проверку огнём странной. Мы, христиане, должны понимать, что проверки огнём являются чем-то обычным. Гонения и испытания являются для христиан обычным переживанием. Подобные вещи не являются для нас чем-то странным и чуждым. Напротив, они являются для нас чем-то обычным, потому что мы назначены к подобным вещам. Страдания являются нашей участью в этом веке.

Затем, в 4:13, Павел говорит: «Напротив, поскольку вы приобщаетесь к страданиям Христа, радуйтесь, чтобы и при откровении Его славы вам обрадоваться с ликованием». Хотя гонение является испытанием, которое очищает нас огнём печи, Пётр говорит, что, переживая такую проверку огнём, мы приобщаемся к страданиям Христа, то есть участвуем в них. Если бы мы не были христианами, то мы, несомненно, не подвергались бы гонениям, описанным в 4:12-13. Такие гонения вызваны тем, что мы христиане, люди Христа.

Мы верим в Христа, любим Христа, живём Христа, свидетельствуем о Христе, будучи Его свидетелями в этом веке, поэтому мир восстаёт против нас. Этот век находится в руках лукавого, поэтому неверующие гонят тех, кто верит в Христа и свидетельствует о Нём. Бог рассматривает такое страдание как страдания Христа. Христос жил жизнью страданий. Теперь мы, как Его сотоварищи (Евр. 3:14), живём такой же жизнью, взаимодействуем с Ним, живя жизнью страданий и следуя за Ним по пути страданий. Иначе говоря, какие страдания переносил Христос, такие страдания переносим и мы. Поэтому, когда мы страдаем за Христа таким образом, Бог рассматривает наши страдания как страдания Христа.

То, что мы, как христиане, должны страдать, не должно расстраивать нас. Это положительные и очень ценные страдания. Сегодня мы должны быть христианами, последователями Христа, которые подвергаются страданиям Христа. Мы должны участвовать не только в богатстве Христа, но и в страданиях Христа. Если мы встанем на эту точку зрения, мы будем воодушевляться каждый раз, когда мы будем страдать за Христа. Мы можем столкнуться с проверками огнём, но это страдания Христа, в которых мы удостоились чести участвовать.

В 4:13 Пётр говорит, что, приобщаясь к страданиям Христа, мы должны радоваться, чтобы при откровении Его славы нам обрадоваться с ликованием. Это означает, что мы будем не только радоваться внутренне, но и выражать свою радость вслух. При откровении славы Господа мы будем ликовать. Мы будем испытывать величайший восторг, мы будем вне себя от радости. Сегодня мы, возможно, радуемся, но когда Господь откроется, мы будем радоваться с ликованием.