ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(58)

В этом сообщении мы продолжим рассматривать вопрос о том, что верующие получают пользу от всего в своих обстоятельствах и в своём окружении, переживая раздаяние Божественной Троицы.

10) Для них является благодатью переносить печали, страдать несправедливо и подвергаться страданиям за то, что делают добро, ибо к этому они были призваны

В 1 Пет. 2:19-20 говорится: «Ибо это благодать, если кто-нибудь из-за сознания Бога переносит печали, страдая несправедливо. Ибо какая слава, если вы будете терпеть, греша и подвергаясь побоям? Но если вы будете терпеть, делая добро и страдая, то это благодать у Бога». Здесь Пётр говорит, что если из-за сознания Бога мы готовы переносить печали и страдать несправедливо, то есть переносить несправедливое обращение, то это благодать. Слову «благодать» в стихе 19 соответствует греческое слово «хари́с»; здесь оно обозначает побуждающую силу божественной жизни внутри нас и её выражение в нашем житии, которая становится в нашем поведении благодатной и угодной в глазах человека и Бога. Благодать — это, по сути, Сам Триединый Бог, становящийся нашей жизнью для нашего переживания и наслаждения. Имея такое основополагающее понимание благодати, мы можем сказать, что в стихе 19 благодать — это побуждающая сила божественной жизни внутри нас и её выражение в нашем житии. Таким образом, в нашем житии она становится чем-то благодатным и угодным в глазах и Бога, и человека.

Согласно стиху 20, если мы подвергаемся побоям из-за того, что согрешили, то это не ставится нам в заслугу. Но если мы делаем добро и при этом страдаем и терпим, то это благодать у Бога. Это показывает, что наше житие выражает действие Божьей благодати внутри нас и через нас. Поэтому в отношении этого аспекта жизни Пётр говорит: «Это благодать у Бога».

Затем, в 2:21, Пётр говорит: «Ибо к этому вы были призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставляя вам образец, чтобы вы следовали по Его стопам». Божье призвание включает в себя не только наслаждение, но и страдание. Бог призвал нас к наслаждению Христом как воплощением приготовленного Триединого Бога и к страданиям Христа. Мы были призваны страдать вместе с Христом, страдать так же, как страдал Он.

В стихе 21 Пётр говорит: «К этому вы были призваны». Слова «к этому» означают, что мы призваны к несправедливым страданиям, страданиям за то, что делаем добро, о чём говорится в стихах 19-20. Иначе говоря, мы были призваны к несправедливым страданиям, чтобы в них мы наслаждались Богом как благодатью и выражали Его. В любых обстоятельствах у нас есть Бог как благодать, наше внутреннее наслаждение. Это наслаждение является для нас побуждающей силой, а затем оно становится нашим внешним выражением, которое могут видеть другие. Те, кто увидит, как эта благодать выражается через нас, увидят что-то привлекательное в нашем выражении лица, в нашем отношении и в атмосфере вокруг нас. Они почувствуют выражение чего-то приятного и угодного. Это и есть благодать.

11) Они были назначены к скорбям

Мы, верующие, были назначены к скорбям. Нам суждено пройти через скорби, так как это Божье определение. Бог назначил, определил нас к тому, чтобы пройти через скорби.

В 1 Фес. 3:3 Павел воодушевляет верующих: «…чтобы никто не был поколеблен этими скорбями; ибо вы сами знаете, что к этому мы назначены». Если мы будем утверждены в вере, скорби будут работать нам на благо согласно замыслу Бога в Его назначении. В противном случае искуситель (1 Фес. 3:5) может поколебать нас скорбями. Греческое слово, переведённое в стихе 3 как «назначены», также означает «определены», «поставлены», «помещены». Бог определил, назначил, нас к тому, чтобы пройти через скорби. Поэтому скорби — это удел, данный нам Богом; это Он поставил, поместил нас в обстановку скорбей.