Коллектор библейской книги

8. В воскресении

В вечности верующие будут целиком и полностью находиться в воскресении. Ничто связанное с ними не будет природным. Народы вне города, напротив, останутся природными и будут жить природной жизнью. Однако верующие, составляющие святого города, будут целиком и полностью находиться в воскресении.

В Отк. 21:17 показано, что Новый Иерусалим будет находиться в воскресении. В этом стихе говорится: «И он измерил его стену: сто сорок четыре локтя согласно мере человека, то есть ангела». Человек будет подобен ангелам в воскресении (Мф. 22:30). То, что человек будет подобен ангелам, указывает на принцип воскресения. Поэтому слова «мера человека, то есть ангела» показывают, что город не является природным, а находится в воскресении. В вечности не останется ничего от нашей природной жизни, поскольку мы будем полностью находиться в воскресении. Таким образом, весь город будет находиться в воскресении. Христос как Глава и мы как Его члены — все мы будем находиться в воскресении.

9. Как слияние божественности и человечества

Наконец, как окончательная завершённость раздаяния Божественной Троицы Новый Иерусалим будет слиянием божественности с человечеством. Новый Иерусалим — это чудесное слияние приготовленного Триединого Бога с Его избранными, искупленными, возрождёнными, освящёнными, преобразованными, сообразованными, состроенными и прославленными трёхчастными людьми для Его славного и превосходного выражения в Его завершённом проявлении в вечности в новом творении воскресения. Это слияние представляет собой вечное жилище Бога, что обозначено числом двенадцать (Отк. 21:12-13, 21А, 14, 17А). Двенадцать — это три, умноженное на четыре. На это умножение указывает тот факт, что Новый Иерусалим — это квадрат, у него четыре стороны, и с каждой стороны трое ворот (21:13). В вечности Новый Иерусалим будет абсолютным слиянием. Это подразумевает не просто сложение, а умножение — Триединый Бог (три), умноженный на человека (четыре).

В Новом Иерусалиме число двенадцать используется четырнадцать раз. Двенадцать оснований из двенадцати драгоценных камней, на которых написаны имена двенадцати апостолов (21:14, 19-20). Двенадцать ворот из двенадцати жемчужин, у ворот двенадцать ангелов и на воротах написаны имена двенадцати колен (21:12, 21А). Город имеет двенадцать тысяч стадий по всем трём измерениям (21:16). Стена имеет высоту сто сорок четыре локтя (21:17А), то есть двенадцать раз по двенадцать. Дерево жизни приносит двенадцать плодов, давая свой плод двенадцать месяцев в году (22:2). То, что число двенадцать используется так много раз, показывает, что святой город является слиянием Триединого Бога с искупленным, возрождённым, преобразованным и прославленным трёхчастным человеком.