Коллектор библейской книги

е. Как дерево жизни, растущее по обе стороны реки

В Отк. 22:2 говорится: «А по эту сторону и по ту сторону реки — дерево жизни, приносящее двенадцать плодов, дающее свой плод каждый месяц; а листья дерева — для исцеления народов». То, что одно дерево жизни растёт по обе стороны реки, означает, что дерево жизни — это виноградная лоза, которая распространяется и простирается вдоль течения воды жизни, чтобы Божий народ получал её и наслаждался ей.

Дерево жизни — это Христос как наше жизненное снабжение. Сначала Христос был Агнцем Божьим для нашего искупления (Ин. 1:29), а затем — деревом жизни для нашего жизненного снабжения (Ин. 6:35). Искупление Христа предназначено для вкладывания Его в нас как жизненного снабжения. Он является не только Агнцем Божьим, но и деревом жизни.

Дерево жизни растёт в реке жизни, а река жизни достигает каждой части города. Это показывает, что течение Триединого Бога орошает весь город. Каждая часть города получает жизненное снабжение, потому что дерево жизни растёт в реке, а река достигает каждой части города. Дерево жизни как лоза растёт по обеим сторонам реки вдоль течения реки. Где течёт река, там растёт дерево жизни. Таким образом, снабжение жизни находится в течении жизни. Это картина Божьего раздаяния. Христос как дерево жизни является жизненным снабжением, доступным вдоль течения Духа как воды жизни. Где течёт Дух, там есть жизненное снабжение Христа. Весь город Новый Иерусалим, состоящий из всех искупленных людей Божьих, будет орошаться рекой воды жизни и питаться деревом жизни. Так Триединый Бог будет раздавать Себя вовеки в полноте.

В окончательной завершённости раздаяния Божественной Троицы мы будем наслаждаться светом жизни, родником воды жизни, рекой воды жизни и деревом жизни. Всё это предназначено для божественного раздаяния. Свет жизни сияет. Родник воды жизни и река воды жизни предназначены для течения божественной жизни. Дерево жизни предназначено для питания Божьих искупленных. Сияние, течение и питание — это три аспекта божественного раздаяния. Это триединое раздаяние Божественной Троицы для нашего снабжения. В вечности мы будем наслаждаться этим снабжением и благодаря ему будем во всей полноте наслаждаться божественной жизнью.

5. Будут царствовать как цари над народами во веки веков

В Новом Иерусалиме в вечности верующие будут царствовать как цари над народами во веки веков (Отк. 22:5Б). В наслаждении божественной жизнью мы будем царствовать как цари над народами.

То, что верующие будут царствовать как цари над народами, показывает, что даже в вечности в будущем будут люди, которые не являются возрождёнными верующими. Эти люди, народы, будут сотворёнными Богом природными людьми, которые пали, а затем были воссозданы, возвращены в первоначальное состояние человека, каким Бог сотворил его. Это другая категория людей, отличная от верующих. Верующие, первая категория людей, принадлежащих Богу, являются Божьими сыновьями, рождёнными от Бога, возрождёнными от Бога посредством Его природы и жизни. Однако народы будут просто воссозданными людьми в Божьем творении. Очень важно, чтобы мы понимали разницу между верующими и народами.

Поскольку в вечности будут и верующие, и народы, дерево жизни имеет две функции. Первая функция связана с плодами дерева жизни, а вторая — с его листьями. Плоды дерева жизни будут снабжать Божьих сыновей, тех, кто рождён от Бога. «А листья дерева — для исцеления народов» (Отк. 22:2Б). Таким образом, листья дерева жизни предназначены не для снабжения народов, а для их исцеления, благодаря которому они будут жить вечно. Листья дерева жизни символизируют дела Христа. Возрождённые верующие будут есть плод дерева жизни, получая Христа как свои внутренние жизнь и жизненное снабжение, чтобы наслаждаться в вечности божественной жизнью, а воссозданные народы будут исцеляться листьями дерева жизни, принимая дела Христа в качестве своего внешнего путеводителя и правила, чтобы вечно жить человеческой жизнью. Когда народы посмотрят на то, как Господь Иисус делает всё, и на то, как Он ведёт Себя, Его дела станут для них источником исцеления, и это исцеление будет вечно поддерживать их человеческую жизнь.

Верующие будут находиться в Новом Иерусалиме, а народы будут жить вокруг Нового Иерусалима. Кроме того, верующие будут членами Божьей царской семьи и будут царствовать как цари над народами. Таким образом, в завершённости раздаяния Божественной Троицы верующие будут править, а народы будут находиться под их правлением. Народы будут обычными людьми, но верующие будут царской семьёй. Мы благодарим Господа за то, что по Своей милости Он сделал нас сначала сосудами милости к чести, а затем — к славе. В вечности мы будем в славе, исполненные чести царствовать как цари над народами.