Коллектор библейской книги

г. Спроектирован и построен Богом

Новый Иерусалим спроектирован и построен Богом. В Евр. 11:10 об Аврааме говорится: «Он ожидал города, имеющего основания, Зодчий и Строитель которого — Бог». Греческое слово, переведённое как «зодчий», можно также перевести как создатель или мастер. Отсюда видно, что Бог — это искусный конструктор и первоклассный мастер. Будучи таким Зодчим и Строителем, Бог, разумеется, спроектировал и построил не физический город.

В Эф. 2:10 раскрывается, что церковь — это лучшее произведение Бога. Слову, переведённому как «лучшее произведение», соответствует греческое слово «по́йема», означающее «нечто написанное или сочинённое: стихи, поэма». Поэма выражает мудрость автора. Через церковь, которая является написанной Богом поэмой, Бог делает известной Свою многообразную мудрость (Эф. 3:10). Новый Иерусалим как окончательная завершённость церкви будет исполнен мудрости. Бог спроектировал Новый Иерусалим Своей мудростью, и этот город будет вовеки являть её.

Если мы говорим, что Новый Иерусалим — это физический город, мы недооцениваем Божью мудрость и умаляем Его как вечного, мудрого Зодчего. Если мы поймём, что Новый Иерусалим — это знамение, указывающее на духовные и божественные вещи, мы начнём видеть Божью мудрость, проявленную в этом городе. Бог мудрый Архитектор и Мастер, спроектировавший такой город, который во всей полноте проявляет Его многообразную мудрость. Кроме того, в Своей мудрости Бог строит Новый Иерусалим, раздавая Себя как Зодчий и Строитель в наше существо.

3. Будут Божьими сыновьями (не Божьим народом, народами вокруг святого города), победителями, наслаждающимися божественным сыновством во всей полноте

В окончательной завершённости раздаяния Божественной Троицы верующие будут сыновьями Божьими, победителями, наслаждающимися божественным сыновством во всей полноте. В Отк. 21:7 говорится: «Тот, кто побеждает, унаследует это, и Я буду ему Богом, а он будет Мне сыном». Здесь слово «побеждает» употребляется не в том смысле, какой оно имеет в главах 2 и 3. Здесь побеждать — значит побеждать своим уверованием, как в 1 Ин. 5:4-5. В главах 2 и 3 побеждающие верующие получают право участвовать в наслаждении тысячелетним царством как особую награду в Божьем устроительном управлении, а здесь все верующие получают право участвовать как Божьи сыновья в Новом Иерусалиме со всем его наслаждением как общую долю Божьего вечного спасения.

Как Божьи сыновья верующие в Новом Иерусалиме будут наслаждаться божественным сыновством во всей полноте. Бог предназначил нас к сыновству. При возрождении наш дух получил сыновство, но наша душа и наше тело ещё не получили его. Это сыновство будет распространяться из нашего духа, пока не пропитает всё наше существо. При возвращении Господа Иисуса наше физическое тело тоже будет пропитано этим сыновством и преображено. Тогда мы полностью войдём в сыновство. Каждая часть нашего существа — дух, душа и тело — получит полное сыновство.

Сейчас мы находимся в процессе получения сыновства. В нас находится Дух Сына и жизнь Сына, которые освящают нас, преобразовывают нас и сообразовывают нас с образом Сына Божьего. Кроме того, мы имеем положение Сына (Ин. 20:17), чтобы у нас было законное право унаследовать всё, чем является Бог Отец, и всё, что Он имеет. В конечном итоге мы навеки унаследуем всё, чем Бог является.

В сегодняшней церковной жизни мы наслаждаемся божественным сыновством в определённой степени. В будущем веке побеждающие верующие будут наслаждаться сыновством в более полной степени. Наконец, в вечности все верующие будут наслаждаться сыновством в самой полной степени.

В вечности верующие будут не Божьим народом, а Божьими сыновьями. Народы в Отк. 21:3 — это те же народы, что и в 21:24. Они будут жить на новой земле вне Нового Иерусалима и будут наслаждаться общими благословениями в новом небе и новой земле. Но верующие, Божьи сыновья, будут вовеки обитать в Новом Иерусалиме, участвовать во всём его наслаждении, служить Богу и Агнцу и царствовать (Отк. 22:3-5).

В новом небе и новой земле мы будем не народом, а сыновьями. Божьи сыновья в Отк. 21:6-7 — это те, кто родился от Бога посредством возрождения (Ин. 1:12-13; 1 Пет. 1:3, 4, 23; Иак. 1:18). Они состроены вместе посредством преобразования (1 Кор. 3:9-12А; Эф. 2:20-22; 1 Пет. 2:4-6; 2 Кор. 3:18; Рим. 12:2; Эф. 4:23-24). Они будут прославлены в полном сообразовании и станут совокупным выражением Триединого Бога (Рим. 8:29-30; Евр. 2:10; Отк. 21:11). Но народы вне Нового Иерусалима не возрождены, не преобразованы и не прославлены. Таким образом, в вечности мы, Божьи сыновья, будем не такими же, как народы.