ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ВОСЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ БУДУЩЕЕ

(9)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько аспектов в отношении будущего верующих в окончательной завершённости раздаяния Божественной Троицы.

4. Будут наслаждаться Богом-Агнцем, Искупающим Богом, в Его триедином раздаянии

В окончательной завершённости раздаяния Божественной Троицы — Новом Иерусалиме — верующие будут наслаждаться Богом-Агнцем, искупающим Богом, в Его триедином раздаянии. В Отк. 22:1 говорится о престоле Бога и Агнца. Слова «престол Бога и Агнца», означающие, что есть один престол и для Бога и для Агнца, показывают, что Бог и Агнец едины: это Бог-Агнец, искупающий Бог, Бог-Искупитель. В вечности тот Бог, который сидит на престоле, является нашим искупающим Богом, от престола которого исходит река воды жизни для нашего снабжения и насыщения. Это изображает то, как Триединый Бог: Бог, Агнец и Дух, которого символизирует вода жизни, — раздаёт Себя Своим искупленным под Своим главенством (что подразумевается властью престола) в вечности.

Согласно Отк. 22, и Бог, и Агнец сидят на престоле. Они не сидят бок о бок; Бог находится внутри Агнца. Это видно из того, что Бог — это свет, а Агнец — это лампада (Отк. 21:23). Слава света и лампада не находятся бок о бок. Свет находится внутри лампады; Агнец — это лампада, и Бог сияет через Него как свет. Это показывает, что Бог находится в Агнце, сидящем на престоле. На самом деле, Бог и Агнец едины, так же как едины свет и лампада, которые являются одним целым. Бог в Агнце — это искупающий Бог. В вечности в Новом Иерусалиме мы будем наслаждаться искупающим Богом, Богом в Агнце, в Его триедином раздаянии.

а. Восседает на престоле, который является центром святого города, для управления вечным царством Божьим

Бог-Агнец, искупающий Бог, восседает на престоле, который является центром святого города, для управления вечным царством Божьим (Отк. 22:3Б, 1Б). У каждого государства есть свой центр. Центр государства — это его столица, где находится правительство. В Новом Иерусалиме тоже есть центр — престол нашего искупающего Бога.

Престол Нового Иерусалима предназначен для Божьего управления. В вечности в прошлом у Бога был замысел, план, и Он сотворил всё для исполнения Своего плана, а Агнец искупил нас — совершил полное искупление, исполнив Божий план. Поэтому слова «престол Бога и Агнца» показывают, что этот престол предназначен для осуществления Божьего плана посредством Христова искупления. И Божий план, и Христово искупление осуществляются посредством этого престола. Престол — это источник, из которого течёт река воды жизни. Престол для осуществления Божьего замысла нужен для того, чтобы из него мог течь Сам Триединый Бог и чтобы благодаря этому течению жизни Его замысел был осуществлён. Таким образом, в Отк. 22 мы видим искупающего Бога, который управляет внутри Нового Иерусалима. Это управление предназначено для полного осуществления Божьего раздаяния. С престола искупающий Бог, Бог-Агнец, осуществляет Своё управление, основанное на Его искуплении, в вечном царстве в новом небе и новой земле.

Управление Бога-Агнца в Новом Иерусалиме предназначено для Его выражения через Его управление. Всё управление, осуществляемое искупающим Богом, предназначено для того, чтобы Он был выражен. В Новом Иерусалиме престол искупающего Бога будет центром города, а Его выражение будет распространяться до его границ. Таким образом, искупающий Бог, управляющий на престоле, — это Бог, который управляет и который выражает Себя. Его управление служит для Его выражения в Его вечном проявлении.