ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ВОСЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ БУДУЩЕЕ

(8)

Мы рассмотрели будущее верующих на завершающем этапе Божьего полного спасения, этапе прославления. В этом и последующем сообщениях мы рассмотрим будущее верующих в окончательной завершённости раздаяния Божественной Троицы.

Б. В ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ЗАВЕРШЁННОСТИ РАЗДАЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ

Центральной и управляющей мыслью этих заключительных сообщений по Новому Завету является божественное раздаяние Божественной Троицы в Своих избранных людей для Своего совокупного выражения. В вечности верующие будут участвовать в окончательной завершённости раздаяния Божественной Троицы. Эта завершённость целиком и полностью связана с Новым Иерусалимом.

Новый Иерусалим — это не физический город, как часто думают христиане. В Откровении мы видим, что Новый Иерусалим — это божественное и духовное знамение. Откровение всей этой книги возвещается нам главным образом посредством знамений (Отк. 1:1), которые символизируют всех важных личностей и все важные вещи, как например золотые светильники в 1:12 обозначают церкви, которые являют сияющее свидетельство Иисуса Христа; звёзды в 1:16 обозначают ярких и сияющих вестников церквей; таинственный Вавилон Великий в 17:5 обозначает религиозный Рим; и невеста в 19:7 обозначает побеждающих святых как супругу Христа. Следовательно, Новый Иерусалим — это, судя по всему, тоже знамение, обозначающее окончательную завершённость Божественной Троицы, раздающей Себя в Своих избранных людей.

Если у нас не будет ясного видения вечного намерения Бога в Его вечном домостроительстве, наше толкование Нового Иерусалима не будет точным. Толкование Нового Иерусалима как буквального, физического города не совместимо со всем откровением Библии. Всё откровение Библии состоит в том, что Бог хочет раздать Себя в человека и слиться с человеком, чтобы произвести чудесное целое, где Бог является содержанием, а человек — выражением. Этим чудесным целым является Новый Иерусалим, окончательная завершённость раздаяния приготовленного Триединого Бога в Его избранных, искупленных, возрождённых и преобразованных людей.

1. Будут наслаждаться вечной жизнью в самой полной мере

В окончательной завершённости раздаяния Божественной Троицы в Новом Иерусалиме верующим предназначено наслаждаться божественной жизнью в самой полной мере. Сегодня в веке церкви мы наслаждаемся вечной жизнью. В грядущем веке, в проявлении царства небес в тысячелетии, побеждающие верующие будут наслаждаться вечной жизнью в более полной степени. В конечном итоге в Новом Иерусалиме в вечности мы будем наслаждаться вечной жизнью в самой полной степени. Отсюда мы видим, что наслаждение вечной жизнью имеет три этапа: полное наслаждение в веке церкви, более полное наслаждение в веке царства и самое полное наслаждение в вечности. В Новом Иерусалиме, окончательной завершённости раздаяния Божественной Троицы, мы будем наслаждаться божественной жизнью, вечной жизнью, в самой полной степени.

а. В вечности

В Ин. 4:14 Господь Иисус говорит: «Кто выпьет воды, которую Я дам ему, ни в коем случае не будет жаждать вовек; напротив, вода, которую Я дам ему, станет в нём источником воды, бьющей в вечную жизнь». Отсюда видно, что именно в вечности верующие будут наслаждаться вечной жизнью в самой полной степени.