Коллектор библейской книги

2) Итог печати Святого Духа

Искупление тела верующих является итогом печати Святого Духа. В Эф. 4:30 Павел говорит, что мы получили печать Святого Духа Божьего «к дню искупления». Предлог «к» здесь означает, что результатом, итогом, печати Святого Духа будет искупление нашего тела. Отсюда мы видим, что Святой Дух ставит на нас Свою печать для искупления нашего тела. Мы получили печать Святого Духа в расчёте на это искупление.

Дух ставит на нас Свою печать не один раз. Он продолжает делать это до сих пор. Мы получили печать, когда уверовали в Господа Иисуса, и с тех пор Дух продолжает ставить на нас Свою печать. Святой Дух — это печать, и Он Тот, кто ставит эту печать. Мы получили печать и мы продолжаем получать её до сих пор.

Многие из нас переживали и могут засвидетельствовать, что, когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы осознали, что получили печать в своём духе. Однако наш разум, чувства и воля ещё не получили печати. Дух вошёл в наш дух и поставил на нас печать в момент возрождения, поэтому в Библии говорится, что мы получили печать. Но печать получили не все части нашего существа, а только одна — наш дух. Однако в Эф. 4:30 говорится, что мы получили печать Святого Духа Божьего к дню искупления. Это означает, что печать в нашем духе поставлена для искупления нашего тела. Это подразумевает, что печать распространяется внутри нас. Этот процесс начинается в нашем духе и распространяется в наш разум, чувства, волю. Однажды даже наше тело получит печать Духа, так как наше тело будет пропитано Духом. Итак, искупление нашего тела — это итог печати Святого Духа.

Печать, раздаяние и преобразование — это разные аспекты одного и того же. Печать Духа связана с преобразованием, а также с раздаянием Бога. Со стороны Бога, печать — это раздаяние Его элемента в нас. С нашей стороны, печать — это получение божественного элемента посредством божественного раздаяния, чтобы пропитать нас, преобразовать нас и сделать нас Божьим наследием.

3) Во хвалу Божьей славы — Бог, выраженный в Своей славе

В конечном итоге искупление нашего тела будет во хвалу Божьей славы — Бог, выраженный в Своей славе. Поэтому в Эф. 1:14 говорится, что искупление приобретенного достояния — это «во хвалу Его славы». Божья слава — это Сам Бог выраженный. Бог будет прославлен, выражен, в новозаветных верующих. Сегодня это выражение не явно, но однажды оно станет видимым. Тогда выражение Бога через новозаветных верующих вызовет вселенскую хвалу. Наш Бог будет полностью выражен и прославлен через нас и среди нас. Тогда вся вселенная восхвалит Его славу. Мы станем совокупным телом, выражающим Бога, и это прославление восхвалит вся вселенная.

б. Чтобы тело их уничижения было преображено и сообразовано с телом Христовой славы

Мы будем искуплены в своём теле не только чтобы наслаждаться полным божественным сыновством, но и чтобы наше тело уничижения было преображено и сообразовано с телом Христовой славы. В Флп. 3:21А говорится, что Христос «преобразит тело нашего уничижения, сделав его сообразованным с телом Своей славы». При возвращении Господа Иисуса наше тело будет преображено, полностью искуплено, прославлено. Когда мы уверовали в Него, наш дух был возрождён. В течение нашей христианской жизни наша душа постепенно освящается и преобразовывается. Затем, при возвращении Господа, наше тело будет преображено. Это преображение является окончательной завершённостью Божьего спасения. После преображения мы будем такими же, как Христос, во всех трёх частях нашего существа.

В 3:21 Павел называет наше тело телом нашего уничижения. Таково наше природное тело, созданное из ничтожного праха (Быт. 2:7) и испорченное грехом, слабостью, болезненностью и смертью (Рим. 6:6; 7:24; 8:11). Но однажды это тело будет преображено и сообразовано с телом Христовой славы. Тело Христовой славы — это воскрешённое тело Христа, пропитанное Божьей славой (Лк. 24:26) и превознесённое над тлением и смертью (Рим. 6:9).

Воскрешённое тело Христа — это тайна. В день Своего воскресения Он явился Своим ученикам в таком теле. Его тело можно было увидеть и потрогать, однако Он вошёл в комнату, двери которой были заперты (Ин. 20:19). Никто не может объяснить это. Мы просто верим тому, что Библия говорит о воскрешённом теле Христа. Мы также верим, что наступит день, когда наше тело будет таким же, как у Него.

В Своём полном спасении Бог сначала возрождает нас в нашем духе, чтобы войти в нас как наша жизнь. Затем Он начинает преобразовывать нас в нашей душе, чтобы наполнить, пропитать и обрести всё наше существо. Таким образом, мы можем быть преобразованы в Его образ и стать Его выражением, даже живя на земле. Наконец, при Своём возвращении, Он преобразит наше тело.

Наш дух возрождён, и наша душа может быть полностью преобразована, однако наше тело остаётся старым. Исполненное физической слабости и болезненности, оно находится под властью смерти. Оно смертно; немощь и смерть владеют им. Наше тело может быть оживлено обитающим в нас Духом (Рим. 8:11), однако оно подвержено смерти и нуждается в искуплении. Сегодня, содействуя Духу в нашем духе, мы можем переживать то, как Господь распространяет божественную жизнь в наше тело, чтобы оживить его и даже до некоторой степени пропитать его. Но независимо от того, насколько наше тело оживлено и пропитано Духом, оно всё равно нуждается в Господнем полном искуплении. Вот почему мы часто стонем сами в себе (Рим. 8:23). Но мы славим Господа за то, что при Своём возвращении Он преобразит тело нашего уничижения. Тогда «мы будем подобны Ему» (1 Ин. 3:2) не только в духе и душе, но и в теле. Мы будем полностью подобны Ему и внутренне, и внешне, от центра нашего существа до его внешней части, от самой внутренней части, духа, до самой внешней части, тела. Это будет окончательным завершением Господнего спасения.