Коллектор библейской книги

в. Будут участвовать в цели Божьего предопределения

При прославлении мы будем участвовать в цели Божьего предопределения. В 1 Кор. 2:7 мы видим, что Бог предопределил нас к тому, чтобы мы обрели Его славу и выражали Его. Божья слава — это Бог выраженный. Мы сосуды милости, которые Он заранее приготовил к славе (Рим. 9:23), и Он призвал нас к этой славе (2 Фес. 2:14; 1 Пет. 5:10). Сам Христос является надеждой славы, и сегодня мы ликуем и хвалимся этой надеждой славы (Рим. 5:2). Когда будет явлена эта надежда, Христос, мы тоже будем явлены с Ним в славе (Кол. 3:4). Произойдёт искупление нашего тела, преображение нашего тела. Тогда Божья слава, заключённая в нашем духе, распространившись через нашу душу, будет выражена через наше тело. Три части нашего существа будут такими же, как Христос, и будут полностью пропитаны Божьей славой. Это и есть прославление верующих, окончательная завершённость Божьего полного спасения. Кроме того, это прославление является Божьей конечной целью, к которой Бог предопределил нас в вечности.

На завершающем этапе Божьего полного спасения верующие достигнут цели Божьего предопределения. Этой целью является наше прославление. Бог предопределил нас к этой славе. Поэтому Божье предопределение — это наша судьба. В будущем верующие будут наслаждаться своей вечной судьбой — прославлением — как целью Божьего полного спасения.

г. В Божьей вечной славе, славе нашего Господа Иисуса Христа

В 1 Пет. 5:10А говорится, что Бог всякой благодати призвал нас «в Свою вечную славу в Христе». Слова «в Христе» показывают, что Бог всякой благодати, пройдя все процессы: воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение, — совершил полное и всестороннее искупление, чтобы привести Своих искупленных людей в органический союз с Собой. Благодаря этому они могут участвовать в богатстве Триединого Бога как в своём наслаждении. Все этапы божественной работы находятся в Христе, который является воплощением Триединого Бога и который стал всеобъемлющим животворящим Духом как обильным жизненным снабжением для нас. Именно в этом Христе, в результате Его всеобъемлющего искупления и на основании всех Его достижений, Бог может, как Бог всякой благодати, призвать нас в Свою вечную славу и усовершенствовать, утвердить, укрепить и упрочить нас в Триедином Боге (1:1-2) как в прочном основании, что даёт нам возможность достигнуть Его славной цели. Какое чудо, что падшие грешники могут быть приведены в вечную славу Бога!

Во 2 Фес. 2:14Б Павел говорит, что Бог призвал нас через благовестие «для обретения славы нашего Господа Иисуса Христа». Слава Господа состоит в том, что Он, будучи Сыном Бога Отца, обладает жизнью и природой Отца, чтобы выражать Его. Обрести славу Господа — значит занять такое же положение, чтобы выражать Отца в качестве сыновей Божьих.

В Ин. 17:22 Господь Иисус молился в Своей молитве к Отцу: «Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно». Слава, которую Отец дал Сыну, — это сыновство с жизнью и божественной природой Отца (Ин. 5:26), чтобы Сын мог выражать Отца в Его полноте (Ин. 1:18; 14:9; Кол. 2:9; Евр. 1:3). Сын дал эту славу Своим верующим, чтобы они тоже имели сыновство с жизнью и природой Отца (Ин. 17:2; 2 Пет. 1:4) и выражали Отца в Сыне в полноте Сына (Ин. 1:16).

Слава Господа Иисуса в том, что Отец дал Ему Свою жизнь и природу, чтобы Тот мог выражать Отца. Эту славу Сын дал нам. Иначе говоря, Сын дал нам жизнь и природу Отца, чтобы мы могли выражать Бога Отца. Какая слава! Бог призвал нас к тому, чтобы мы обрели эту славу, славу божественной жизни и божественной природы, чтобы выражать божественное Существо.