Коллектор библейской книги

1. Прославлены

В Рим. 8:29-30 говорится: «Тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев; а кого Он предопределил, тех и призвал; а кого Он призвал, тех и оправдал; а кого Он оправдал, тех и прославил». Бог предопределил и оправдал нас, и теперь Он сообразовывает нас с образом Своего первородного Сына. В конечном итоге мы будем полностью прославлены.

Если прославление произойдёт в будущем, то почему в Рим. 8:30 Павел употребляет прошедшее время и говорит «прославил»? Мы ещё не пережили прославление, однако в Библии говорится, что мы уже прославлены. Всё, о чём говорится в 8:30, является свершившимся фактом: Бог предопределил, призвал, оправдал и прославил нас. Почему Павел так говорит? Потому что мы подвластны времени, но Бог не подвластен. Он Бог вечности. Для Него, вечного Бога, не существует фактора времени. Поэтому в глазах Бога мы уже прославлены. Для Бога всё находится вне времени. В Его глазах наше предопределение, призвание, оправдание и прославление являются вечными. Следовательно, надёжностью и гарантией нашего прославления является Сам вечный Бог. Однако в нашем переживании прославление произойдёт в будущем.

В Рим. 8:30 не говорится, что мы будем помещены в славу; в этом стихе говорится, что мы будем прославлены. Слава — это выражение Бога. Христос, надежда славы (Кол. 1:27), был посеян в нас как семя славы, и это семя будет расти, пока не расцветёт. В этот момент слава будет явлена. То, что Бог прославит нас, означает, что посеянная в нас слава пропитает всё наше существо и будет выражена через нас. Когда всё наше существо будет пропитано и пронизано элементом славы, эта слава будет явлена. Именно так произойдёт прославление верующих. Когда мы переживём это прославление, мы будем в выражении приготовленного Триединого Бога.

а. Несравненной славой

Верующие будут прославлены несравненной славой. В Рим. 8:18 Павел говорит: «Я считаю, что страдания нынешнего времени недостойны сравнения с будущей славой, которая должна открыться на нас». Здесь мы видим, что будущая слава является несравненной. Нынешние страдания ничего не значат по сравнению с будущей славой. Поскольку мы ещё не прославлены, мы не можем представить, какой будет эта несравненная слава. Однако, согласно новозаветному откровению, мы можем точно знать, что эта слава придёт не объективно, извне, а выйдет из нас субъективно и органически.

б. Понимают, что́ есть надежда славы, — Христос в нас

В Кол. 1:27Б говорится: «Христос в вас, надежда славы». Здесь Павел не только говорит, что Христос обитает в нас; он также говорит, что Он обитает в нас как надежда славы. Христос — это тайна (ст. 26), которая сейчас полна славы. Эта слава будет явлена во всей полноте, когда Христос вернётся, чтобы прославить Своих святых. Поэтому здесь говорится о надежде — о надежде славы. Этой надеждой славы является Сам Христос.

Христос может быть нашей надеждой славы, потому что Он обитает в нашем духе и является нашей жизнью и нашей личностью. Как сказано в Кол. 3:4, когда будет явлен Христос, жизнь наша, тогда и мы будем явлены с Ним в славе. Он явится, чтобы прославиться в нашем искупленном и преображённом теле (Рим. 8:23; Флп. 3:21; 2 Фес. 1:10). Когда придёт Христос, мы будем прославлены в Нём, а Он будет прославлен в нас. Это означает, что обитающий в нас Христос пропитает всё наше существо, включая наше физическое тело. В результате наше тело будет преображено и станет подобным Его славному телу. Тогда Христос будет прославлен в нас. Таков Христос в нас как надежда славы.

В Кол. 1:27 мы видим, что слава, которой мы будем прославлены, обитает сейчас в нас. Слава — это не вещь, слава — это живая личность, обитающий в нас Христос, всеобъемлющее воплощение приготовленного Триединого Бога. Этот Христос является сейчас семенем славы внутри нас. Как цветок гвоздики заключён в семени гвоздики, так наше прославление заключено в Христе как семени славы, обитающем в нас. В конечном итоге рост этого семени приведёт к «цветению» — прославлению верующих.

Все без исключения верующие в Христа подобны семени гвоздики. Посредством возрождения жизнь славы вошла в нас, и теперь в нас находится семя славы. Жизнь, которая находится в нас как семя, это жизнь славы. Это Христос в нас, надежда славы. Христос, выражение Бога, сияние Божьей славы (Евр. 1:3), вошёл в нас как надежда славы. Раньше мы, возможно, понимали, что Христос является вечной жизнью в нас. Теперь на основании Кол. 1:27 мы должны увидеть, что Христос, который находится в нас, также является надеждой славы. Нашей надеждой славы является Сам Христос, обитающий в нас.

Эта слава является для нас ещё только надеждой, потому что она ещё не вышла из нас. Поскольку семя славы было посеяно в нас, мы все надеемся увидеть его цветение. Однажды, в определённый момент, Христос придёт, чтобы прославиться в нас. Иначе говоря, Он выйдет из нас. С одной стороны, Христос приходит извне; с другой стороны, Он приходит из нас, поскольку Он был посеян в нас как семя славы. Это семя будет расти, пока не достигнет стадии цветения, и тогда слава, заключённая внутри нас, выйдет наружу и будет выражена. Когда мы переживём это прославление, мы будем полностью в выражении Триединого Бога.