ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(64)

В этом сообщении мы рассмотрим два вопроса: первое, верующие как невеста становятся едины с Духом; второе, верующие дожидаются возвращения Господа Иисуса, который введёт их в их будущее.

6. Как невеста становятся едины с Духом

На дальнейшем этапе Божьего полного спасения, этапе преобразования, верующие переживают приготовленного Триединого Бога в Его триедином раздаянии и наслаждаются Им, постоянно переживают Божье искупление, наслаждаются раздаянием Божественной Троицы в божественном преобразовании для божественного сообразования, совокупно переживают раздаяние Божественной Троицы посредством того, что входят в царство Божье, живут в церкви и живут в Теле Христовом, а также переживают раздаяние Божественной Троицы во многих других аспектах. В итоге, благодаря тому, что верующие переживают Божественную Троицу и наслаждаются Божественной Троицей, они как невеста становятся едины с Духом.

Это единство ясно показано в Отк. 22:17А: «Дух и невеста говорят: Приди!» Этот стих раскрывает, что Дух как совокупность приготовленного Триединого Бога стал един с верующими, которые полностью созрели, чтобы быть невестой. Следовательно, Дух — это окончательное выражение приготовленного Триединого Бога, а невеста — это окончательное выражение преобразованного трёхчастного человека. Ко времени Отк. 22:17 приготовленный Триединый Бог — Дух — и преобразованный трёхчастный человек — невеста — будут едины и будут говорить вместе как один.

Завершённостью божественного раздаяния приготовленного Триединого Бога будет вселенский брак (Отк. 19:7-9; 21:2, 9). Дух как завершённость приготовленного Триединого Бога, розданного в Его искупленных людей, будет Женихом, а Божьи искупленные люди как завершённость искупленного, возрождённого и преобразованного человечества, будут невестой. В Отк. 22:17 Дух и невеста говорят вместе как одна пара: «Приди». В этом стихе не говорится, что вместе говорят Жених и невеста; в нём говорится, что вместе говорят Дух и невеста. Это завершённость всего того, о чём говорил Иоанн Креститель своим ученикам в Ин. 3:29: «У кого есть невеста, тот жених». В конце Нового Завета раскрывается, что Тот, у кого есть невеста, — это Дух. Это всеобъемлющий, животворящий Дух как завершённость приготовленного Триединого Бога, который в Отк. 22:17 стал един с верующими как невестой.

а. Дух как завершённость приготовленного и розданного Триединого Бога становится един с невестой как суммой всех возрождённых и преобразованных трёхчастных людей

Дух как завершённость приготовленного и розданного Триединого Бога становится един с невестой как суммой всех возрождённых и преобразованных трёхчастных людей. Дух — это завершённость Триединого Бога. Однако Дух — это Триединый Бог, неотделимый от того процесса, через который Он прошёл. Дух — это Триединый Бог, прошедший через процесс воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения. Пройдя через этот процесс, Триединый Бог теперь является этим завершённым Духом. Поэтому, давая полное определение Духа, можно сказать, что Дух — это приготовленный, составной, всеобъемлющий, животворящий, обитающий в нас, семикратно усиленный, завершённый Дух как окончательная завершённость приготовленного Триединого Бога, который является вечной долей Своих избранных, искупленных, возрождённых, освящённых, преобразованных и прославленных трёхчастных людей как их жизнь, жизненное снабжение и всё для них.

Дух как завершённость, даже окончательная завершённость, приготовленного Триединого Бога постоянно раздаёт Себя в нас. В конечном итоге этот Дух становится един с невестой, суммой всех возрождённых и преобразованных трёхчастных людей. Это означает, что Триединый Бог, обретя завершённость как Дух, «женится» на верующих как невесте.

В Отк. 22:17 мы видим две завершённости. Во-первых, Триединый Бог прошёл через процесс — воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение, — чтобы стать Духом, совокупностью, завершённостью, Триединого Бога как Жениха. Во-вторых, верующие тоже прошли через процесс — искупление, возрождение и преобразование, — чтобы стать завершённостью Божьих избранных, искупленных, возрождённых и преобразованных людей как невесты. Завершённость приготовленного Триединого Бога и завершённость Божьих избранных, искупленных, возрождённых и преобразованных людей соединится во вселенском браке. Таким образом, приготовленный трёхчастный человек будет соответствовать приготовленному Триединому Богу для Его полного выражения и удовлетворения навеки.